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吕祖年谱板藏空青洞天
序
昔吕祖游陆仙北海草堂，现身说法以度良缘，作宾翁自记数十则，据实书写，如话家常。此盖以入世出世之迹，歆动潜虚，使知仙根甚重，真道难逢，功名不必恋，世事不必贪。寰瀛图不必再游，黄梁梦不必重做。所①以身设教也。细察其心，比度卢生、陈生更为畅快，月生也愚，幼读列仙传，辄爱吕祖，似于师有夙缘者。后阅邯郸院本，因赋一诗曰：名心冷在十年前，要占卢生一着先，不入黄梁卿相梦，便携琴剑学神仙。此又月之自觉而，不费师之婆心者也。一日入寺观古画，见有青巾皂绦腰笛手拂者，知为吕祖真容，求而祀之。寻又得涵三全书，开卷大悟，始知神仙事业皆在自己，不在蓬莱三山也。焚香顶礼，愿奉真宗，自后考祖师事实，必记其度人之地，度人之时，及所度此之颠末。如一篇记叙非立传记也。凡以志度世之心，精且详、严且慎也。所歉然者，窃怪仙书记载，于吕祖生成出处之实，彼此互异，每欲考求其真，以浅见而未果，最后得淮海陆仙道缘汇录一卷，及宾翁自记一册。诸说纷纷，于焉始定。稽首座前，愿为吾师敬述年谱。谱成有一老人，长须五绺，号吾山先生。携一扬州俊士，同称南中人。②③若洪钟，见年谱而悦之。云得吕祖实际，并为旁批数十行，飘然而去。月时方炊炉煮酒，拟待幽人，及④尊候⑤，已不知其所之矣。或以吾山者，五口一山也。南中者，终南颠仙之语。又词名有南中吕，必系吕先生也。扬州俊士其即陆仙乎。
凡例九则：
一年谱崇实具载，向来记叙，纷纷不同，兹编以草堂自记，道缘汇录为主，盖亲承面受者，视众说为特真也。
一吕祖善于游戏，姓氏里居，生年月日，举以示人者，迄无一定，盖也丹经之喻言也。
一龙沙自明清乃盛出，然不过十而取一，吕祖云：一日大赴三千场，其中数百坛，不过取一二坛，一二坛中不过取数人，重核实也。
一海山奇遇多记度人之事，韩何曹蓝，其事迹亦如吕祖，多有同异，此编特详辩之。师徒仙迹，两两分明。
一吕祖所度者，皆系名实相符之士，载在古书，遗漏者少。至于显迹纷繁，不过万中之一耳，识者谅诸。
一萧洞玄王常辈，神仙鉴称为吕祖弟子，而宋朝太平广记皆志为贞元以前之人，此编不敢拉入。
一海山奇遇与诗集互相发明，诗集略则海山详，诗集详则海山不复再记。
一海山奇遇亦有与诗小序相同者，重编年也，故不妨重出。
一此书重在系事系年，有足证神仙史鉴之讹者，即或有未周详处，俟博古君子重补正之。
《以上转自道纪玄缆》
吕祖年谱海山奇遇仙迹总目
第一卷年谱（凡七十三年内载六记）
火龙传剑记
罗浮访仙记
黄梁梦记
入终南记
参黄龙记
游平都山记
第二卷（唐凡一百零五年）
度柳仙
度张辞
度施肩吾
寰瀛图度陈季卿
度僧怀一