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<篇名>养生类要
书名：养生类要
作者：吴正伦
朝代：明
年份：公元1368年―1644年
<目录>
<篇名>序
属性：春岩吴子着养生类要百余条刻成雨田子读之叹曰仁哉吴子之心也是可以言医矣大凡医家
者流
得一验方则藏之笥箧惟恐病者知有妨于售又惟恐同术者知有妨于专售甚至以咀为末易黄为玄
曰庶几人之莫识也吁是果医云乎哉吴子徽名家也少读书有志为经生以病弗果闻湖人陆肤野医
最着往执弟子礼遂得真传而归大江南北人无问数百里皆走堂下叩之所存活者甚众自以为未
溥也乃走燕齐之间居临清四年将归掉而南也诸商人留之吴子不可好事者挽其行弗能曰请为我
着书吴子重违群请遂着类要一书盖亦少出绪余以补人日用之所需虽未尽罄其所传于陆子者其
方药固皆的而中也此书作四方之病者可以不医而愈吴子之售愈溥矣呜呼方古也世医得之则思
秘吴子得之则思传其存心不啻霄壤故曰仁哉吴子之心也况其为书又参取往哲卓有明验可以布
而远哉安知天下后世读其方书者不谓河间丹溪辈复有续案若此耶雨田子谓兹集也刻之便因其
请序序之
\x嘉靖甲子春工正月吉旦书于对竹山堂\x
<目录>
<篇名>小序
属性：养生类要者类养生之要也匪类弗明也匪要弗精也是编之繇作也类者
别其科而比之也始以运摄精气制病于未形也故类也次以取制丹铅窃夺乎元神也亦类也饮食日
用或失则疾类也男女居室或失则天类也风寒暑湿古有类也未分四时类四时也济阴慈幼古有类
也未及养老类养老也此类之例也要者抡其粹而约之也方书方药 聚林起漫无纪极弗精也要之
以从精也若汇荆玉而去 也若汇隋珠而黜鱼目也此要之例也类其要则精而明动而有功家
无痛夫人其良医矣
\x吴郡章松刻\x
<目录>
<篇名>春岩子传
属性：春岩子者歙之澄塘人也名正伦字子叙系自汉番君及唐少微先生其后
廷佩君迁歙为澄塘之祖溯自春岩子二十有九世矣子少警敏善学业制科已乃目眚自书顾更喜黄
帝扁鹊之书时窃记诵稍涉大义即隽永不能舍会其大父乐山翁趣之成遂取素难以下历代名医家
方论悉读之会通其要能参运气生克传胜之由切脉望色听声写形之征汤液醴洒锐石槁引案抗毒
熨之治出以疗人即多奇验年未弱冠已称良医师矣时吴兴陆声野以青囊术为江左大家子挟 往
事之三年授以五诊六征经脉上下及奇络结若俞所居皆能尽其学遂北游吴会渡江溯淮历齐鲁海
岱之墟所过辄以名闻至清泉清泉居邑者多乡人因止春岩子舍人又市归之有卧沉绵四肢不能用
或溲闭不后足下重 女妇不月痈久不决切其脉无败逆皆立起之未尝见人危 稍自沮者远近争
相
迎致子略不为怫即又祁寒暑雨不怠也性敦朴乐自韬HT 尝衣韦褐浮沉里 间时之医家艺稍稍售即
为高车文马竞自 粥子弟兀兀无所求闻贵家巨姓有疑疾群医工室中周章不知为计予徐徐从
中
起视色督脉一七奏效咸以为神闲居应对口期期若不能语至论疾所因援经证事移日无冗辞据案
施治无甚殊他人者一遇奇疾操纵裨合犹大将将兵机权神变人始谓不相及也平生KT 尚伦秩事后
毋蒋夫人极孝敬友爱诸季其入丝粟无所内蒋夫人以其能子特殊爱之与人交造次然诺无自食者
人以是益器重焉居尝曰闻之往圣养人先以五味五谷次以五药使六疾六气不能相淫民罕疵疠言
治未病愈于已病治也因着编书曰养生类要云漫客曰余读太史公书见其所述国工家数十事愈人
疾至多奇应人各以方书相授受率名称流闻当时辉映遗代然无有不奏功于瞑眩者未病之治盖
寥乎未前闻也岂慎疾者固难乎王符氏云疗病者先知脉之所次气之所结然后为之方则疾可愈而
寿可长为国者先知人之所苦祸之所肇然后为之禁故奸可塞而国可安是虽有善方善禁孰若俾气
无结祸无肇胜哉故曰上医医国固春岩子着书旨已子将游上都因述斯传使遘春岩子者知云
<目录>
<篇名>序
属性：春岩子歙医者流往粤邑长南溪子寓书称春岩子才今历四方以 风候脱过女第叩之予乃觏春岩
子与语遂大惬至累昕夕不去也当津苦卧久群医不功春岩子一视而名热疟再剂而瘳春岩子名奕
奕以是 起顾其心又长者由是东人病必致春岩子不至辄 即至听其延医不而忻戚之其所至即
至眇贱不 也故东人不可一日去春岩子客四移历计归东人振恐因请着书春岩子着书二卷曰养
生类要予读之沾沾喜又慨焉嗟乎俞跗亡而医无练易佗书毁而学失湔 故曰人之所病病疾多
医之所病病道少窃意道少非直病六不治殆方书或鲜 结无从导欤故东人请而漫无搜录何以为
春岩子或言医案聚 春岩子复矣予曰不然盖五味错而食不可胜用诸法错而医不可胜用详保摄
略方脉深攻击者忽机宜往往则尔用之多梏春岩子首引导食息次时令安怀以谨未病以救已病采
脔禁方萃术百氏兼列不逸随索而足匪曰贤于先民抑亦裨所未悉欤太史公曰圣人知微使良医早
从事病可已身可活也春岩子为近之春岩子名正伦与南溪子并吴姓南溪子博极群学多仁政春岩
子持 质之必且浸浸弘其诣HT 述俞萃不难云
\x嘉靖阏逢困敦之岁陬月良日\x
<目录>前集
<篇名>逍遥子导引诀（凡十六段）
属性：\x水潮除后患\x
平明睡醒时即起端坐凝神息虑舌抵上 闭口调息津液自生渐至满口分作三次以意送下久行之
则五脏之邪火不炎四肢之气血流通诸疾不生水除后患老而不衰
\x火起得长安\x
子午二时存想真火自涌泉穴起先从左足行上玉枕过泥丸降入丹田三遍次从右足亦行三遍复从
尾闾起又行三遍久久纯熟则百脉流通五脏无滞四肢健而百骸理也
\x梦失封金匮\x
欲动则火炽火炽则神疲神疲则精滑而梦失也寤寐时调息思神以左手槎脐二七右手亦然复以
两手槎胁腹摆摇七次咽气纳于丹田握固良久乃止屈足侧卧永无走失
\x形衰守玉关\x
百虑感中万事形劳所以衰也返老还童非金丹不可然金丹岂易得哉善摄生者行住坐卧一意不散
固守丹田默运神气冲透三关自然生精生气则形可以壮寿可以延矣
\x鼓和消积聚\x
有因食而积者有因气而积者久则脾胃受伤医药难治孰若节饮食戒嗔怒不使有积聚为妙患者当
升身闭息鼓动胸腹俟其气满缓缓呵出如此行五七次便得通快即止
\x兜礼治伤寒\x
元气亏弱腠理不密则风寒伤感患者端坐盘足以两手紧兜外肾闭口缄息存想真气目尾闾升过夹
脊透泥丸逐其邪气低头屈抑如礼拜状不拘数以汗为度其疾即愈
\x叩齿牙无疾\x
齿之有疾乃脾胃之火熏蒸清晨睡醒时叩齿三十六通以舌搅牙根之上不论遍数津液满口方可咽
下每作三次乃止及凡小解之时闭口紧叩其齿解毕方开永无齿疾
\x升观鬓不班\x
思虑太过则神耗气血虚败而鬓班以子午时握固端坐凝神绝念两眼含光上视泥丸存想追摄二气
自尾闾上升下降返还元海每行九遍久则神全气血充足发可返黑也
\x运睛除眼翳\x
伤热伤气肝虚肾虚则眼昏生翳日久不治盲瞎必矣每日睡起时跌坐凝息塞充垂帘将双目轮转十
四次紧闭少时忽然大睁开行久不替内障外翳自散切忌***并书细字
\x掩耳去头旋\x
邪风入脑虚火上攻则头目昏旋偏正作痛久则中风不语半身不遂亦由此致治之须静坐升身闭
息以两手掩耳折头五七次存想元神逆上泥丸以逐其邪自然风邪散去
\x托踏应轻骨\x
四肢亦欲得小劳譬如户极终不 熊经鸟伸吐纳导引皆养生之用也平时双手上托如举大石
两脚前踏如履平地存想神气根据按四时嘘呵二七次则身健体轻足耐寒暑矣
\x搓涂自美颜\x
颜色憔悴良由心思过度劳碌不谨每晨静坐闭目凝神存养神气冲澹自内达外两手搓热拂面七次
仍以嗽津涂面搓拂数次行之半月则皮肤光润容颜悦泽大过寻常矣
\x闭摩通滞气\x
气滞则痛血滞则肿滞之为患不可不慎治之须澄心闭息以左手摩滞七七遍右手亦然复以津涂之
勤行七日则气通血畅水无凝滞之患修养家所谓干沐浴者即此义也
\x凝抱固丹田\x
元神一出便收来神返身中气自回如此朝朝并暮暮自然赤子产真胎此凝抱之功也平时静坐存想
元神入于丹田随意呼吸旬日丹田完固百日灵明渐通不可或作或辍也
\x淡食能多补\x
五味之于五脏各有所宜若食之不节必致亏损孰若食淡谨节之为愈也然此淡亦非弃绝五味特言
欲五味之冲淡耳仙翁有云断盐不是道饮食无滋味可见其不绝五味也
\x无心得大还\x
大还之道圣道也无心常清常静也人能常清静天地悉皆归体道之不可传大还之不可得哉清净经
已尽言之矣修真之士体而行之欲造夫清真灵妙之境若反掌耳
<目录>前集
<篇名>孙真人卫生歌
属性：天地之间人为贵 头象天兮足象地
父母遗体宜宝之 箕裘五福寿为最
卫生切要知三戒 大怒大欲并大醉
三者若还有一焉 须防损失真元气
欲求长生先戒性 火不出兮神自定
木还去火不成灰 人能戒性还延命
贪欲无穷忘却精 用心不已失元神
劳形散尽中和气 更仗何能保此身
心若大费费则竭 形若大劳劳则怯
神若大伤伤则虚 气若大损损则绝
世人欲识卫生道 喜乐有常嗔怒少
心诚意正思虑除 顺理修身去烦恼
春嘘明目夏呵心 秋 冬吹肺肾宁
四季长呼脾化食 三焦嘻却热难停
发宜多梳气宜炼 齿宜数叩津宜咽
子欲不死修昆仑 双手揩磨常在面
春月少酸宜食甘 冬月宜苦不宜咸
夏要增辛宜减苦 秋辛可省但教酸
季月少咸甘略戒 自然五脏保平安
若能全减身康健 滋味偏多无病难
春寒莫放绵衣薄 夏月汗多宜换着
秋冬衣冷渐加添 莫待病生才服药
惟有夏月难调理 伏阴在内忌冰水
瓜桃生冷宜少餐 免至秋来成疟痢
心旺肾衰宜切记 君子之人能节制
常令充实勿空虚 日食须当去油腻
大饱伤神饥伤胃 大渴伤血多伤气
饥餐渴饮莫太过 免致膨 损心肺
醉后强饮饱强食 未有此身不生疾
人资饮食以养生 去其甚者将安适
食后徐行百步多 手搓脐腹食消磨
夜半灵根灌清水 丹田浊气切须呵
饮酒可以陶情性 大饮过多防有病
肺为华盖倘受伤 咳嗽劳神能损命
慎勿将盐去点茶 分明引贼入肾家
下焦虚冷令人瘦 伤肾伤脾防病加
坐卧防风来脑后 脑内入风人不寿
更兼醉饱卧风中 风才着体成灾咎
雁有序兮犬有义 黑鲤朝北知臣礼
人无礼义反食之 天地神明终不喜
养体须当节五辛 五辛不节反伤身
莫教引动虚防发 精竭荣枯病渐侵
不问在家并在外 若遇迅雷风雨大
急须端肃畏天威 静室收心宜谨戒
恩爱牵缠不自由 利名索绊几时休
放宽些子自家福 免致终年早白头
顶天立地非容易 饱食暖衣宁不愧
思量无以报洪恩 晨夕焚香频告解
身安寿永福如何 胸次平夷积善多
惜命惜身兼惜气 请君熟玩卫生歌
<目录>前集
<篇名>陶真人卫生歌
属性：世言服灵丹饵仙药白日而轻举者但闻而未见也至于运气之术甚近养生之道人禀血气而生
故摄
生论云摄生之要在去其害生者此名言也予所编此歌盖采诸家养生之要能根据而行之则获安乐若
尽其妙亦长生之可觊今着其歌于下
万物惟人为最贵百岁光阴如旅实自非留意修养中未免病苦为心累何必飧霞饵火药妄意延
龄等
龟鹤但于饮食嗜欲间去其甚者将安乐食后徐徐行百步两手摩胁并腹肚须臾转手摩肾堂谓之运
动水与土仰面仍呵三四呵自然食毒瓦斯消磨醉眠饱卧俱无益渴饱饥飧犹戒多食不欲粗并欲速只
可少餐相接续若教一饱顿充肠损气伤脾非汝福生餐粘腻筋勒物自死牲牢皆勿食馒头闭气宜
少
物须冷吃不然损齿伤血脉晚食常宜申酉前向夜从劳滞胸膈
脾好音乐夜食则脾气不磨为音响断绝故也周礼所谓乐以侑食盖脾好音声丝竹耳才闻脾即
磨矣是以声音皆出于脾而夏月夜短尤宜忌之恐难消化故也
饮酒莫教令大醉大醉伤神损心志渴来饮水兼啜茶腰脚自兹成重坠
酒虽可以陶情性通血脉自然招风败肾烂肠腐胁莫过于此饱食之后尤宜戒之饮酒不宜粗及
速恐
伤破肺肺为五脏之华盖尤不可伤当酒未醒大渴之际不可吃水及啜茶多被酒引入肾脏为停毒之
水遂令腰脚重坠膀胱冷痛兼水肿消渴挛 之疾大抵茶之为物四时皆不可吃令人下焦虚冷惟
饱食后吃两杯不妨盖能消食故也饥则尤宜忌之
尝闻避风如避箭坐卧须当预防患况因食后毛孔开风才一入成瘫痪
凡坐卧处始觉有风宜速避之不可强忍且年老之人体竭内疏风邪易入始初不觉久乃损人故
虽暑
中不可当风取凉醉后操扇昔有学道于彭祖而苦患头痛彭祖视其寝处有穴当其脑户遂寒之后
即无患
视听行坐不必久五劳七伤从此有
久视伤心损血久坐伤脾损肉久卧伤肺损气久行伤肝损筋久立伤肾损骨孔子所谓居必迁坐
以是故也
人体亦欲得小劳譬如户枢终不朽
人之劳倦有生于无端不必持重挽轻仡仡终日于是闲人多生此病盖闲乐之人不多运动气力
饱食
坐卧经脉凝滞气血壅塞使然也是以贵人貌乐而心劳***心闲而貌苦贵人嗜欲不时或昧于忌犯
饮食珍馐便乃寝卧故常须用力但不至疲极所贵荣卫流通血脉调畅譬如水流不腐户枢动而不朽
卧不厌HT 觉贵舒饱则入浴饥则梳梳多浴少益心目默寝暗眠神晏如
卧宜侧身屈膝益人心气觉舒展则精神不散盖舒卧则招魂引魅孔子寝不尸盖谓是也发多梳
则去风明目故道家晨梳常以百二十为数浴多则损人心腹令人倦怠寝不言者为五脏如钟磬然不悬则
不可发声睡HT 灯烛令人神不安
四时惟夏难将摄伏阴在内腹冷滑补肾汤药不可无食物稍冷休哺啜
夏一季是人脱精神之时心旺肾衰肾化为水至秋乃凝及冬始坚尤宜保惜故夏月不问老少悉
吃暖物至秋即不患霍乱吐泻腹中常暖者诸疾自然不生盖元气壮盛也
心旺肾衰何所忌特忌疏通泄精气寝处尤宜绵密间宴居静虑和心气
月令仲夏之月君子斋戒处必掩身毋躁二声色毋或进薄滋味毋致和禁欲嗜定心气
沐浴盥嗽皆暖水卧冷枕凉俱勿喜
虽盛暑冲热若以冷水洗面手即令人五脏干枯少津液况沐浴乎凡枕冷物大损人目
瓜茹生菜不宜食岂独秋来多疟痢
茹性至冷菜瓜难治气又能昏人眼目驴马食之即日目烂此等之物大抵四时皆不可食不独夏
季老人尤宜忌之
伏阳在内三冬月切忌汗多阳气泄
天地闭血气藏纵有病亦不宜出汗
阴雾之中无远行豪雨震雷宜速避
昔有三人冒雾早行一人空腹一人食粥一人饮酒空腹者死食粥者病饮酒者健盖酒能御霜露
辟邪气故也路中遇豪雨震雷晦暝宜入室避之不尔损人当时未觉久则成患
不问四时俱热酒太热不须难入口五味偏多不益人恐随脏腑成灾咎
五味淡薄令人爽稍多随其脏腑各有损伤故酸多伤脾辛多伤肝咸多伤心苦多伤肺甘多伤肾
此乃五行自然之理初伤不觉久乃成患
道家更有顺生法第一令人少嗔恶秋冬日出始求衣春夏鸡鸣宜早起春夏宜早起秋冬任晏眠
晏忌日出后早忌鸡鸣前
子后寅前寝觉来瞑目叩齿二七回吸新吐故无人悟咽嗽玉泉还养胎
水之在口曰毕池亦曰玉泉黄庭经曰玉泉清水灌灵根子若修之命长生远磨胎息论曰凡服食
须半
夜子后床上瞑目盘坐面东呵出腹内旧气三两口然后停息便于鼻中微纳清气数口舌下有穴通肾
窍用舌柱上 存息少时津液自生灌嗽满口徐徐咽下自然灌注五脏此为气归丹田矣如子后午前
不及但寅前为之亦可卧中为之亦可但枕不甚高可也汉帝年百二十岁日甚精壮言朝朝食玉泉
扣
齿二七名曰炼精后汉王真常嗽舌下玉泉咽之谓之胎息孙真人曰发宜多栉手宜在面齿宜数叩津
宜常咽气宜精炼此五者即黄庭经所谓子欲不死修昆仑耳
热手摩心熨两眼
每熨二七遍使人眼目自无障翳明目去风无出于此亦能补肾气
仍更揩擦额与面频拭额谓之修天庭连发际二处遍面上自然光泽如有点点者宜频拭之
两指时将磨鼻茎
鼻茎两边揩二三十数令衣里俱热所谓灌溉中岳以润于肺
左右耳根筌数遍
筌耳即摩耳叶也不拘数遍所谓修其城郭以补肾气以防聋聩也
更能干浴遍身间按陛时须纽两间纵有风劳诸冷气何忧腰背复拘挛
大凡人坐常以两手按 左右纽肩数十
嘘呵呼嘻吹及 行气之人分六字果能根据用口诀中新旧有 皆可治
声色虽云属少年稍知栉节乃无愆闭精息气宜闻早莫使羽苞火中燃
古人以***之事辟之凌杯以盛汤羽苞以蓄火有能操履长方正于名无贪利无竞纵向歌中未
能行百行周身亦无病
老子云善摄生者陆地不避咒虎此道德之助也
<目录>前集
<篇名>邹朴庵玉轴六字气诀
属性：道藏有玉轴经言五脏六腑之气因五味熏灼不和又六欲七情积久生病内伤脏腑外攻九窍以
致
百骸受疾轻则痼癖甚则肓废又重则丧亡故太上悯之以六字气诀治五脏六腑之病其法以呼而自
泻出脏腑之毒瓦斯以吸而自采取天地之清气以补之当日小验旬日大验一年后万病不生延年益寿
卫生之宝非人勿传
呼有六曰呵呼 嘘嘻吹也吸则一而已呼有六者何以呵字治心气以呼字治脾气以 字治肺
气
以嘘字治肝气以嘻字治胆气以吹字治肾气此六字气诀分主五脏六腑也凡天地之气自子至巳为
六
阳时自午至亥为六阴时如阳时则对东方勿尽闭窗户然忌风入及解带正坐扣齿三十六以定神光
搅口中浊津漱炼二三百下候口中成清水即低头向左而咽之以意送下喉汨汨至腹间即低头开口
先念呵字以吐心中毒瓦斯念时耳不得闻呵字声闻即气粗反损心气也
念毕低头闭口以鼻徐徐吸天地之清气以补心气吸时耳不得闻吸声闻即气粗亦损心气也但
呵时
令短吸时令长吐少纳多也吸讫即又低头念呵字耳复不得闻呵字声呵讫又仰头以鼻徐徐吸清气
以补心亦不可闻吸声如此吸者六次即心之毒瓦斯渐散又以天地之清气补之心之元气亦渐复矣再
又根据此式念呼字耳亦不可得闻呼声又吸以补脾耳亦不得闻吸声如此吸者六次所以散脾毒而补
脾元也次又念 字以泻肺毒以吸而补肺丸亦须六次次念嘘字以泻肝毒以吸而补肝丸嘻以泻胆
毒吸以补胆丸吹以泻肾毒吸以补肾丸如此者并各六次是谓小周小周者六六三十六也三十六者
一次周天也一周而六气遍脏腑之毒瓦斯渐消病根渐除而祖气渐完矣次看是何脏腑受病如眼病即
念嘘嘻二字各十八遍仍每次以吸补之总之为三十六讫是为中周中周者第二次三十六通为七十
二也次又再根据前呵呼 嘘嘻吹六字法各为六次并须呼以泻之吸以补之愈当精处不可怠废此
第
三次三十六也是为大周即总之为一百单八次是百八诀也午时属阴时有病即对南方为之南方属
火所以却阴毒也然又不若子后巳前面东之为阳时也如早床上面东将六字各为六次是为小周亦
可治眼病也凡眼中诸症惟此诀能去之他病亦然神乎神乎此太上之慈旨也略见玉轴真经而详则
得之师授也如病重者每字作五十次凡三百则六腑周矣乃漱炼咽液叩齿
讫复为之又三百次讫复漱炼咽液叩齿如初如此者三即通为九百次无病不愈秘
之秘之非人勿传
孙真人云天阴雾恶风猛寒斯时勿取气但闭之耳
<目录>前集\阴阳烹炼秋石服饵诀法
<篇名>九转秋石还元论
属性：夫秋石者非人间五金八石草木灰霜银铅砂永之所为也实乃还元之至宝产自形中出于脏腑
方宗
道藏法按本草号曰金丹众药之先出乎自然生自太极产自先天人莫能知鬼莫能测分男女于五行
禀阴阳于四象安炉立鼎补坎填离津液长生于
华池众脉流通于水道体干道发昭彰顺坤道应乎有节取至药则气和平彻元阳而归四体调和四体
运于宫中昼夜 炼水火烹煎结成一物号曰金晶开炉而紫粉凝霜起鼎而黄芽发耀坎若意密
水火烹煎于三白离如情舒火龙行周于半夜天地交合以降甘露蠢动含灵无非一气而变成者也一
气者天地还丹之宗三才之首神明之旨如此而成金液大还丹矣世之论秋石者不辨阴阳不明火候
不厘清浊妄取混杂之物而为大丹之首难乎其为道也昔黄帝提龙虎而美金华轩辕铸九鼎号曰
白雪茅君炼魂魄而为淮南王判坎离而名秋石此上古圣人以秋石服之玉体而得长生采阴阳而
补肌骨烹阳魂而接性命炼***而得飞升乃诸仙之丹药服食之根源赖玄牝而成丹得水火而既济
天
魂地魄 归于戊巳炉中兔髓乌丹撤藏于乾坤鼎内是无质中生质之运丹乃是有还元之大药南栖
定刻设法象于空中北苑论时拆精华于器内神龙取蚌承时节而论仙兔吐精华待子初而自下此乃
圣人口传心授之法取其甘露而配其白石先天一气混沌元精从此而立其秋石服之降邪火生津液
分滞气化顽痰理脾健胃止嗽爽神其味咸而体润其性温而不燥大助元阳善补虚惫亦治九种之痨
能烧三尸之鬼有返魂定魄之功有健体轻身之力能助阳而换骨善起死以回生其秋石不问百病服
之则除不比有形质之物朱砂水银炼成外丹服之则存留五脏饵之则促彼天年此药夺天地之造化
吸日月之精华运阴阳而泻离坎进九转而成白雪大道无穷世人焉得而知哉淮南王曰初九潜龙兼
下手黑中取白无中有总是先天气结成水军火将休离走轩辕云采战之时应有节还当十五中秋刻
魂往空中含气精一轮皎洁***泄黄帝云香从臭里出甘向苦中来茅君云神仙是何物无限树下美
金华由是观之见秋石有功于人者大矣此秋石则宜频服服久则传经络入心养血入肝明目入脾长
肉入肾生精饵之自效至圣至灵日久而归乎长生之道呜呼美哉
<目录>前集\阴阳烹炼秋石服饵诀法
<篇名>白玉蟾真人秋石歌
属性：秋石诀秋石诀谨守至言休漏泄知君夙世有仙风教把天机对君说安炉立鼎法乾坤高筑坛名
山泽
炼真铅色有别时当午夜中秋节竟上南楼玩月华一轮五彩光渊澈秋求玉兔脑中精石取金乌心内
血只此二物结灵丹至道不繁无扭捏火取日水取月又与诸家闻各别内行符火合天机攒簇阴阳人
莫测青凤飞归混沌窝白龟钻入昆仑穴龙虎驯婴儿越黄婆巧弄千般舌一时会合入兰房夫妇交欢
情定热曰取补灵胎结胎完耿耿紫金色脱胎换骨象盈亏转制抽添按圆缺紫霞紫绶紫灵芝红似日
轮鲜赫赫一厘能点一斤金一粒遐龄千万结功成幸满天诏宣凤化鸾飞并援擢吾今一一说与君只
恐多言反疑惑得之之难默默行他年名挂黄金阙
<目录>前集\阴阳烹炼秋石服饵诀法
<篇名>阳炼秋石法
属性：童便不拘多少用锅熬将干量入稻草灰或荞麦灰收干待其锅一红便取起捣碎又用净锅入清
水再
煮看其大沸用箕一个上用好棉纸三张将锅内药水滤过去灰如澄清一般再用铜锅或铜铫一个洗
净入煎过澄清水再熬成丹待干日晒夜露旬日听用
<目录>前集\阴阳烹炼秋石服饵诀法
<篇名>阴炼秋石法
属性：用瓦缸一只上中下凿三孔用布塞了方入童便不拘多少将桃柳枝如打靛一般如此者千余下
四五遍后放真正滑石末七八钱撒入缸内或寒水石一块不打碎放入缸下待其澄清自上中下放去
清便亦如上中下搅三次去其清便后入清水放入缸内仍照前打搅三次去其水尽将原清汁取上谅
入人乳露一夜晒干听用或为丸用白松糕丸亦好每日空心上午下午临卧任意滚水点服
<目录>前集
<篇名>三丰张真人进红铅方并序
属性：夫金丹延命上古流传之秘术也其妙不外乎阴阳真一交 而成苟非心志之专遇明师授受之
真焉能夺造化之机而延寿命于无疆也（噫）今之
学长生者莫不以草木金石修合自称玄妙以为真丹盖
异类杂物与人身自不相契岂有假补真而能成功者也殊不知人禀天地真一之气阴阳纯粹之精能
顺时养育以真一补气则真气和合而寿命自延矣丹经云竹破还将竹补哺鸡当以卵为又云阳衰阴
补树衰上培又云抽将坎位（中心）
实点化离宫腹内阴此皆以真补真之喻也岁辛丑寓岱狱得遇真人道及内丹真诀又示三丰张
真人
进红铅内丹一册而玩味之则昔日之疑一旦豁然而贯通矣（噫）红铅真阳也秋石真阴也以阴阳真
一之气滋补元气斯婴儿之见老毋情性和合真一合而元气凝寿命延长立可必矣子嘉其妙遂专意
修合服有灵验而身体康强有病悉去乃知红铅妙术真夺造化之机岂他金石草木可仿佛其万一耳
呜呼吾何幸恭遇明师之真传也故书此以俟后之同志者有所征信云望道散人识
<目录>前集\三丰张真人进红铅方并序
<篇名>内丹
属性：红铅（晒干一钱） 秋石（一钱） 人乳（晒干一钱）
上红铅秋石乳汁各制为末乳汁和为丸如黍米大每服一丸沉香乳香汤送下如觉醉只服乳汁
俟苏醒照前服之服尽三钱再服后药
<目录>前集\三丰张真人进红铅方并序
<篇名>取红铅法
属性：用无病室女月经首行者为最次二三者为中四五为下取法以黑铅打一具如
月信动时即以此具置***上以软绢兜住如有即取之约一二钟许沉底红如朱砂者此为母气真元
也其面上有黄色浮起此为发水即用棉纸轻轻拖渗去只将沉底荡干听用
<目录>前集\三丰张真人进红铅方并序
<篇名>制红铅法
属性：先将瓷盆一个煮一伏时乘热取出即投红铅于内自干制乳亦然先将红铅半
斤用黑铅
作盒盛养人乳二斤牛乳二斤酥油一斤制法照前秋石半斤上五味将细布包定再用HT 绵裹之以糯
米三斗淘净浸透入甑拨开窝以药放窝中蒸之以米熟为度候冷取出药和为丸如干再添人乳和之
丸为三百六十丸其饭就用白酒曲造成酒候酒熟用四料瓶十二个盛之札紧煮熟听用以应十二月
数每日清晨用药一丸就以此酒送下以应周天数也此药符天机造化其妙难以尽述慎勿妄传秘之
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<篇名>蟠桃酒
属性：治证大略同前用美味与十五六岁室女食养春三月秋八月采园中桑叶晒干再用
甘草漏芦白苑花各等分为末用初生男乳汁调三钱与女子服之后用甘草桂皮乳香各少许煮雄猪前蹄十分
烂
下用乳香少许为丸如黍米大每用三五十丸空心温酒送下欲散用穿山甲紫梢花各一钱为末酒
调下即散此返经为乳法也
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<篇名>又蟠桃酒
属性：治症同前
兔粪（四两） 大力子（一两） 磁石（飞一两） 黑铅（一两） 辰砂（天葵草伏过五钱） 甘草（五钱）
上为末炼蜜为丸每丸重一钱每服一丸酒化与十五六岁无病女子服之浓酒任醉柔乳房吮之
即蟠桃酒也
<目录>前集\三丰张真人进红铅方并序
<篇名>仙方紫霞杯（一名芙蓉锭）
属性：治虚损五劳七伤能回阳祛阴大有效验功难尽述
用舶上硫黄不拘多少益母草烧灰淋汁煮干化开再煮如此九次听用 制硫诀云若要金硫实
死须将制伏灰霜吾今泄破草生香织就人穿身上
秘蜜烧灰取汁惟恐漏泄春光九熬九澄似水霜去垢除痰是上（上调西江月）上硫制就为末
水丸黍米大即金液丹也加后药即成锭或倾作杯即紫霞杯也
制过硫黄（一两） 白茯神（去皮心五钱） 远志（去心五钱） 川椒（去目炒出汁三钱） 真
赤石脂（五钱） 石乳（二钱） 大辰砂（甘草煮五钱另研） 沉香（二钱） 大茴香（二钱） 莲蕊须（一
两未开者佳） 先春蕊（一两立春后不用）
上为末将硫黄化开和匀即成锭酒磨服或倾成杯子注酒饮之此用累效乃吴澹斋先生口传也
<目录>前集
<篇名>制玄明粉方序
属性：大唐玄宗时终南山有一道人寿高三百余岁帝宣而问之对曰臣常服玄明粉故获其寿帝试之
果有
功效因赐名流传于世此药 炼最妙者白色余色不可用服之诸病皆除不分远年近日风毒虚寒等
疾并皆治之无有不效晕病轻重各随引下加减用之若要宣泻先用桃花汤或葱白汤如未宣通更饮
一碗或半碗每日空心或晚随病用引调下常服四十九日一次久病皆除沉积退去渐觉身轻体健
若能常服不断益寿延年永保长生不避寒暑面似童子须发白而返黑其功不可尽述
<目录>前集\制玄明粉方序
<篇名>炮制玄明粉法
属性：取好真玉朴硝一味此物是太阴之精亦取南方丙火北方癸水三家相见炼成丹也每料用朴硝
五
斗水三桶萝卜五斤切作片子同入铁锅内 炼一明取出滤滓澄清五七遍至晚于星月下露至天明
瓦盆内自然结成青白块子去水控出用瓷小罐盛之按实入八卦炉中先文后武从幔（至紧）自然
成汁
煎后不响再加顶火一 如此一昼夜待冷取出捣罗为末于净地上放药用新瓦盆一个合之以去火
毒为度后为末每一斤入甘草生熟各一两为末同搅匀临睡斟酌用之或一钱或二钱桃花煎汤或葱
白煎汤下此药大治邪热所干膈气上满五脏格涩此朴硝本性还温无毒 炼之法有八件紧要详切于后
一澄清硝 二去咸味 三安炉灶 四固骨气 五升火候 六闭火门 七去火毒 八对甘草
<目录>前集\制玄明粉方序
<篇名>四季服食各用引子
属性：春养肝黄 芍药川芎汤下 夏养心白茯苓汤下
秋养肺茯苓桔梗汤下 冬养肾肉苁蓉乌头汤下
其余杂症随症调引下兹不详录
<目录>前集
<篇名>养生叙略滋补方论
属性：按内经曰古人治未病不治已病所以为上工也夫饮食男女人之大欲尤当顺时节摄勿使过焉
何疾
之有人多昧之今略述所闻于下所谓饮食者即内经云阴之所生本在五味阴之五宫伤在五味若五
味口嗜而饮食之勿使过焉过则伤其止也谨和五味骨正筋柔气血以流腠理以密骨气以精谨道如
法长有天命此东垣法枳术丸也所谓男女者即内经云无阳则阴无以生无阴则阳无以化此天地自
然
之妙用人道之大本也但此为爱河欲海上智之士对景怠情形须交而精不摇气虽感而神（不动）
以
逸待劳以静待哗以色为空以无为有夺得至宝能增寿源世降以来民生多溺而乐与乐取沉其情
欲
无涯此难成易亏之***若之何而可以供给耶此丹溪补阴丸所由立也又按冠氏曰人之未闻道者
放逸其心迷于生乐以精神徇智巧以忧畏徇得失以劳苦徇礼节以身世徇财利四徇不去心为之疾
矣极力劳形燥暴气逆当风纵酒食嗜辛咸肝为之病矣饮食生冷温凉失度久卧太饱太饥脾为之病
矣久坐湿地强力入水纵欲房劳三田漏溢肾为之病矣（呼叫过常辨争倍答冒犯寒暄恣食咸苦）肺
为之病矣五病既作故未老而羸未羸而病病至则重重则必毙呜呼此皆不思妄行而自取之也卫生
君子能慎此五者更悟饮食男女二论可以终身无病矣经曰不治已病治未病此之谓也
<目录>前集\养生叙略滋补方论
<篇名>饮食论
属性：人知饮食所以养生不知饮食失调亦能害生故能消息使适其宜是贤哲防于未病凡以饮食无
论四
时常欲温暖夏月伏阴在内暖食尤宜不欲苦饱饱则筋脉横解肠癖为痔因而大饮则气乃大逆养生
之道不宜食后便卧及终日稳坐皆能凝结气血久则损寿食后常以手摩腹数百遍仰面呵气数百口
趑趄缓行数百步谓之消食食后便卧令人患肺气头风中痞之疾盖荣卫不通气血凝滞故尔是以
食
讫当行步踌躇有作修为乃佳语曰流水不腐户枢不蠹以其动也食饱不得速步走马登高涉险恐气
满而激致伤脏腑不宜夜食盖脾好音声闻声即动而磨食日入之后万响都绝脾乃不磨食食即不易
消
不消即损胃损胃即不受谷气谷气不受即多吐多吐即为翻胃之疾矣食欲少而数不欲顿而多常欲
饱中饥饥中饱为善尔食热物后不宜再食冷物食冷物后不宜再食热物冷热相激必患牙疼瓜果不
时禽兽自死及生 煎爆之物及夫油腻难消粉粥冷淘之类皆能生痰动火疮疡 癖并不宜食五味
入口不欲偏多多则随其脏腑各有所损故咸多伤心甘多伤肾辛多伤肝苦多伤肺酸多伤脾内经曰
多
食酸则脉凝涩而变色多食苦则皮稿毛拔多食辛则筋急而瓜枯多食酸则肉胝皱而唇揭多食甘则
骨肉痛而发落偏之为害如此故上士澹汨其次中和此饮食之大节也酒饮少则益过多则损惟气畅
而止可也饮少则能引滞气导药力调肌肤益颜色通荣卫辟秽恶过多而醉则肝浮胆横诸脉波激由
之败肾毁筋腐骨伤胃久之神散魄HT 不能饮食独与酒宜去死无日矣饱食之后尤宜忌之饮觉过多
吐之为妙饮酒后不可饮冷水冷茶被酒引入肾中停为冷毒多久必然腰膝沉重膀胱冷痛水肿消渴
挛之疾作矣酒后不得风中坐卧袒肉操扇此时毛孔尽开风邪易入感之令人四肢不遂不欲极饥
而
食饥食不可过饮不欲极渴而饱渴饮不欲过多食过多则结积饮过则成痰癖故曰大渴勿大饮大饥
勿大食恐血气失常卒然不救也嗟乎善养生者养内不善养生者养外养内者恬澹脏腑调顺血气使
一身之气流行冲和百病不作养外者恣口腹之欲极滋味之美穷饮食之乐虽肌体充腴容色悦泽而
酷烈之气内蚀脏腑形神虚矣安能保合太和以臻遐龄庄子曰人之可畏者 席饮食之间而不知为
之节诚过也其此之谓乎
\x枳术丸\x
内经以脾土旺能生万物此东垣前贤以胃气之法地故用此方一补一消制其太过辅其不足也