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<篇名>备急千金要方
书名：备急千金要方
作者：孙思邈
朝代：唐・永微三年
年份：公元652年
<目录>
<篇名>《备急千金要方》序
属性：夫清浊剖判，上下攸分，三才肇基，五行 落，万物淳朴，无得而称。燧人氏出，观斗
极以定方名，始有火化。伏羲氏作，因之而画八卦、立庖厨，滋味既兴， 瘵萌起。大圣神
农氏悯黎元之多疾，遂尝百药以救疗之，犹未尽善。黄帝受命，创制九针，与方士岐伯、雷
公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得根据而畅焉。春秋之际，良
医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公，仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微，用
药不过二三，灸炷不逾七八，而疾无不愈者。晋宋以来，虽复名医间出，然治十不能愈五六，
良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放纵逸，有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教，欲使家家自
学，人人自晓。君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。末俗小人，多行诡诈，倚傍圣教而为欺 ，
遂令朝野士庶咸耻医术之名。多教子弟诵短文，枸小策，以求出身之道。医治之术，阙而弗
论，吁可怪也。嗟乎！深乖圣贤之本意。吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。所
以青衿之岁，高尚兹典；白首之年，未尝释卷。至于切脉诊候，采药合和，服饵节度，将息
避慎，一事长于己者，不远千里伏膺取决。至于弱冠，颇觉有悟，是以亲邻国中外有疾厄者，
多所济益。在身之患，断绝医门，故知方药本草不可不学。吾见诸方部帙浩博，忽遇仓猝，
求检至难，比得方讫，疾已不救矣。呜呼！痛夭枉之幽厄，惜堕学之昏愚，乃博采群经，删
裁繁重，务在简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。虽不能究尽病源，但使留意于
斯者，亦思过半矣。以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。未可传
于士族，庶以贻厥私门。张仲景曰∶当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲
之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。而但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，
唯名利是务，崇饰其末，而忽弃其本，欲华其表而悴其内，皮之不存，毛将安附？进不能爱
人知物，退不能爱躬知己，卒然遇邪风之气，婴非常之疾，患及祸至而后震栗。身居厄地，
蒙蒙昧昧，戆若游魂，降志屈节，钦望巫祝，告究归天，束手受败。 百年之寿命，将至贵
之重器，委付庸医，恣其所措，咄嗟喑呜，厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒
为涕泣。夫举世昏迷，莫能觉悟，自弃若是，夫何荣势之云哉。此之谓也。
<目录>卷一诸论
<篇名>论大医习业第一
属性：凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候
、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部
经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为
大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言
于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今
之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》
《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若
能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。
<目录>卷一诸论
<篇名>论大医精诚第二
属性：张湛曰∶夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑
之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，
穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有浓薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今
以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞
而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难
精者也。既非神授，何以得其幽微。世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，
乃知天下无方可用。故学人必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深
自误哉。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有
疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲
之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险 ，
昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。反此则是含灵巨
贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，
物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。
其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，
必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，
臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志
也。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，
详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，
不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名节，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾
眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味， 兼陈，看有若无。所以尔者，夫
一人向隅，满堂不乐，而况病患苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之
所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，
自矜己德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老
君曰∶人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神
害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之
心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，
谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之。学人不可耻言之鄙俚也。
<目录>卷一诸论
<篇名>论治病略例第三
属性：夫天布五行以植万类，人禀五常以为五脏，经络腑输，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。
《易》曰∶非天下之至赜，其孰能与于此？观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家
技，始终循旧，省病问疾，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人
迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽
不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，固亦难矣。此皆医之深戒，病者可不谨以察之，而
自防虑也。
古来医人，皆相嫉害。扁鹊为秦太医令李醯所害，即其事也。一医处方，不得使别医和
合，脱或私加毒药，令人增疾，渐以致困。如此者非一，特须慎之，宁可不服其药，以任天
真，不得使愚医相嫉，贼人性命，甚可哀伤。
夫百病之本，有中风伤寒、寒热温疟、中恶霍乱、大腹水肿、肠 下痢、大小便不通、
奔豚上气、咳逆呕吐、黄胆消渴、留饮癖食、坚积症瘕，惊邪癫痫、鬼疰、喉痹齿痛、耳聋
目盲，金疮 折、痈肿恶疮、痔 瘤瘿，男子五劳七伤、虚乏羸瘦，女子带下崩中、血闭阴
蚀，虫蛇蛊毒所伤，此皆大略宗兆，其间变动枝叶，各根据端绪以取之。又有冷热劳损，伤饱
房劳，惊悸恐惧，忧恚怵惕，又有产乳落胎，堕下瘀血，又有贪饵五石，以求房中之乐。此
皆病之根源，为患生诸枝叶也。不可不知其本末，但向医说，男女长幼之病，有半与病源相
附会者，便可服药也。男子者，众阳所归，常居于燥。阳气游动，强力施泄，便成劳损。
损伤之病，亦以众矣。若比之女人，则十倍易治。凡女子十四以上，则有月事。月事来日得
风冷湿热、四时之病相协者，皆自说之。不尔与治误相触动，更增困也。处方者，亦应问之。
凡用药皆随土地所宜，江南岭表，其地暑湿，其人肌肤薄脆，腠理开疏，用药轻省。关
中河北，土地刚燥，其人皮肤坚硬，腠理闭塞，用药重复。
世有少盛之人，不避风湿，触犯禁忌，暴竭***，虽得微疾，皆不可轻以利药下之。一
利大重，竭其***，困滞着床，动经年月也。凡长宿病，宜服利汤，不须尽剂，候利之足则
止。病源未除者，于后更合耳。稍有气力堪尽剂，则不论也。
病源须服利汤取除者，服利汤后，宜将丸散时时助之。
凡病服利汤得瘥者，此后慎不中服补汤也。若得补汤，病势还复成也，更重泻之，则其
人重受弊也。若初瘥，气力未甚平复者，但消息之，须服药者，当以平药和之。夫常患之人
，不妨行走，气力未衰，欲将补益。冷热随宜丸散者，可先服利汤，泻除胸腹中壅积痰实，
然后可服补药也。夫极虚劳应服补汤者，不过三剂即止。若治风病应服治风汤者，皆非三五
剂可知也。自有滞风洞虚，即服十数剂，乃至百余日可瘥也。故曰∶实则泻之，虚则补之。
夫二仪之内，阴阳之中，唯人最贵。人者，禀受天地中和之气，法律礼乐，莫不由人。
人始生，先成其精，精成而脑髓生。头圆法天，足方象地，眼目应日月，五脏法五星，六腑
法六律，以心为中极。大肠长一丈二尺，以应十二时；小肠长二丈四尺，以应二十四气；身
有三百六十五络，以应一岁；人有九窍，以应九州；天有寒暑，人有虚实；天有刑德，人有
爱憎；天有阴阳，人有男女；月有大小，人有长短。所以服食五谷不能将节，冷热咸苦更相
抵触，共为攻击，变成疾病。凡医诊候，固是不易，又问而知之，别病深浅，名曰巧医。仲
景曰∶凡欲和汤合药，针灸之法，宜应精思，必通十二经脉，辨三百六十孔穴荣卫气行，知
病所在，宜治之法，不可不通。古者上医相色，色脉与形不得相失，黑乘赤者死，赤乘青者
生。中医听声，声合五音，火闻水声，烦闷干惊；木闻金声，恐畏相刑。脾者土也，生育万
物，回助四旁，善者不见，死则归之，太过则四肢不举，不及则九窍不通，六识闭塞，犹如
醉人。四季运转，周而复始。下医诊脉，知病源由，流转移动，四时逆顺，相害相生，审知
脏腑之微，此乃为妙也。
<目录>卷一诸论
<篇名>论诊候第四
属性：夫欲理病，先察其源，候其病机。五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必
活。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。
夫诊候之法，常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，气血
未乱，精取其脉，知其逆顺，非其时不用也。深察三部九候而明告之，古之善为医者，上医
医国，中医医人，下医医病。又曰上医听声，中医察色，下医诊脉。又曰上医医未病之病，
中医医欲病之病，下医医已病之病。若不加心用意，于事混淆，即病者难以救矣。
何谓三部？寸关尺也。上部为天，肺也；中部为人，脾也；下部为地，肾也。何谓九候？
部各有三，合为九候。上部天，两额动脉，主头角之气也；上部地，两颊动脉，主口齿之气
也；上部人，耳前动脉，主耳目之气也。中部天，手太阴，肺之气也；中部地，手阳明，胸
中之气也；中部人，手少阴，心之气也。下部天，足厥阴，肝之气也；下部地，足少阴，肾
之气也；下部人，足太阴，脾之气也。合为九候。
夫形盛脉细，少气不足以息者死；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；三五不调
者病；三部九候皆相失者死。愚医不通三部九候，及四时之经，或用汤药倒错，针灸失度，
顺方治病，更增他疾，遂致灭亡。哀哉蒸民，枉死者半，可谓世无良医。为其解释经说，地
水火风，和合成人。凡人火气不调，举身蒸热；风气不调，全身强直，诸毛孔闭塞；水气不
调，身体浮肿，气满喘粗；土气不调，四肢不举，言无音声。火去则身冷，风止则气绝，水
竭则无血，土散则身裂，然愚医不思脉道，反治其病，使脏中五行共相克切，如火炽燃，重
加其油，不可不慎。凡四气合德，四神安和，一气不调，百一病生。四神动作，四百四病同
时俱发。又云∶一百一病，不治自愈；一百一病，须治而愈；一百一病，难治难愈；一百一
病，真死不治。
张仲景曰∶欲疗诸病，当先以汤荡涤五脏六腑，开通诸脉，治道阴阳，破散邪气，润泽
枯朽，悦人皮肤，益人气血。水能净万物，故用汤也。若四肢病久，风冷发动，次当用散。
散能逐邪，风气湿痹，表里移走，居无常处者，散当平之。次当用丸，丸药者，能逐风冷，
破积聚，消诸坚癖，进饮食，调和荣卫，能参合而行之者，可谓上工，故曰医者意也。又曰∶
不须汗而强汗之者，出其津液，枯竭而死。须汗而不与汗之者，使诸毛孔闭塞，令人闷绝而
死。又不须下而强下之者，令人开肠，洞泄不禁而死；须下而不与下之者，使人心内懊 ，
胀满烦乱，浮肿而死。又不须灸而强与灸者，令人火邪入腹，干错五脏，重加其烦而死。
灸而不与灸之者，令人冷结重凝，久而弥固，气上冲心，无地消散，病笃而死。
黄帝问曰∶淫邪泮衍奈何？岐伯对曰∶正邪从外袭内，而未有定舍，及淫于脏，不得定
处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦也。凡气淫于腑，则有余于外，不足
于内；气淫于脏，则有余于内，不足于外。问曰∶有余、不足有形乎？对曰∶阴盛则梦涉大
水而恐惧，阳盛则梦蹈大火而燔灼，阴阳俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞扬，下盛则梦堕坠；
甚饱则梦与（巢源云∶梦行）甚饥则梦取（巢源云∶梦卧）；肝气盛则梦怒，肺气盛
则梦恐惧、哭泣，心气盛则梦喜笑及恐畏，脾气盛则梦歌乐、体重、手足不举，肾气盛则梦
腰脊两解而不属。凡此十二盛者，至而泻之立已。厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，
则梦飞扬，见金铁之器奇物；客于肝，则梦见山林树木；客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风
雨；客于肾，则梦见临渊，没居水中；客于膀胱，则梦见游行；客于胃，则梦见饮食；客于
大肠，则梦见田野；客于小肠，则梦见聚邑、街衢；客于胆，则梦见斗讼、自刳；客于阴器，
则梦交接斗内；客于项，则梦见斩首；客于胯，则梦见行走而不能前进，及池渠阱 中居；
客于股，则梦见礼节拜跪；客于胞 ，则梦见溲溺便利。凡此十五不足者，至而补之立已。
善诊候者，亦可深思此意，乃尽善尽美矣。
《史记》曰∶病有六不治∶骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能
适，三不治也；阴阳并脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不
治也。生候尚存，形色未改，病未入腠理，针药及时，能将节调理，委以良医，病无不愈。
<目录>卷一诸论
<篇名>议处方第五
属性：夫疗寒以热药，疗热以寒药，饮食不消以吐下药，鬼疰蛊毒以蛊毒药，痈肿疮瘤以疮瘤
药，风湿以风湿药，风劳气冷各随其所宜。雷公云∶药有三品，病有三阶，药有甘苦，轻重
不同，病有新久，寒温亦异，重热腻滑，咸醋药石、饮食等，于风病为治，余病非对。轻冷
粗涩，甘苦药草、饮食等，于热病为治，余病非对。轻热辛苦、淡药、饮食等，于冷病为治，
余病非对。其大纲略显其源流，自余睹状可知。临事制宜，当识斯要。
《药对》曰∶夫众病积聚，皆起于虚，虚生百病。积者，五脏之所积，聚者，六腑之所
聚。如斯等疾，多从旧方，不假增损，虚而劳者，其弊万端，宜应随病增减。古之善为医者，
皆自采药，审其体性所主，取其时节早晚，早则药势未成，晚则盛势已歇。今之为医，不自
采药，且不委节气早晚，只供采取，用以为药。又不知冷热消息，分两多少，徒有疗病之心，
永
葳蕤；虚而欲吐，加人参；虚而不安，亦加人参；虚而多梦纷纭，加龙骨；虚而多热，加地
黄、牡蛎、地肤子、甘草；虚而冷，加当归、芎 、干姜；虚而损，加钟乳、棘刺、肉苁蓉、
巴戟天；虚而大热，加黄芩、天门冬；虚而多忘，加茯神、远志；虚而惊悸不安，加龙齿、
紫石英、沙参、小草；冷则用紫石英、小草；若客热即用沙参、龙齿；不冷不热无用之；虚
而口干，加麦门冬、知母；虚而吸吸，加胡麻、覆盆子、柏子仁；虚而多气，兼微咳，加五
味子、大枣；虚而身强，腰中不利，加磁石、杜仲；虚而多冷，加桂心、吴茱萸、附子、乌
头；虚而小便赤，加黄芩；虚而客热，加地骨皮、白水黄 ；虚而冷，用陇西黄 ；虚而痰，
复有气，加生姜、半夏、枳实；虚而小肠利，加桑螵蛸、龙骨、鸡 ；虚而小肠不利，加
茯苓、泽泻；虚而溺白加浓朴。诸药无有一一历而用之，但据体性冷热，的相主对，聊叙增
损之一隅，入处方者宜准此。
<目录>卷一诸论
<篇名>论用药第六
属性：上药一百二十种，为君，主养命以应天。无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气，不老
延
中药一百二十种，为臣，主养性以应人。有毒无毒，斟酌其宜。欲遏病，补虚羸者，本
中经。
下药一百二十五种，为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气，破积聚、
愈疾者，本下经。
三品合三百六十五种，法三百六十五度，每一度应一日，以成一岁。倍其数，合七百三
十名也。
凡药有君臣佐使，以相宣摄，合和者，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣、
又有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉。有单行者，有相须者，有相使者，有
相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和之时，用意视之。当用相须、相
使者良，勿用相恶、相反者。若有毒宜制，可用相畏，相杀者，不尔勿合用也。
又有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气，及有毒、无毒、阴干、曝干、
采造时月、生熟、土地所
出、真伪
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>玉石上部
属性：玉泉（畏款冬花）
玉屑（恶鹿角）
丹砂（恶磁石，畏咸水）
曾青（畏菟丝子）
石胆（水英为使，畏牡桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇）
云母（泽泻为使，畏 甲及流水，恶徐长卿）
钟乳（蛇床子、菟丝子为使，恶牡丹、玄石、牡蒙，畏紫石英、 草）
朴硝（畏麦句姜）
硝石（火为使，恶苦参、苦菜，畏女菀）
芒硝（石苇为使，恶麦句姜）
矾石（甘草为使，恶牡蛎）
滑石（石苇为使，恶曾青） 紫石英（长石为使，畏扁青、附子，不欲 甲、黄连、麦
句
姜）
白石英（恶马目毒公）
赤石脂（恶大黄，畏芫花）
黄石脂（曾青为使，恶细辛，畏蜚蠊、扁青、附子）
白石脂（燕粪为使，恶松脂，畏黄芩）
太一余粮（杜仲为使，畏铁落、菖蒲、贝母）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>玉石中部
属性：水银（畏磁石）
殷孽（恶防己，畏术）
孔公孽（木兰为使，恶细辛）
阳起石（桑螵蛸为使，恶泽泻、菌桂、雷丸、蛇蜕皮，畏菟丝子）
凝水石（畏地榆，解巴豆毒）
石膏（鸡子为使，恶莽草、毒公）
磁石（柴胡为使，畏黄石脂，恶牡丹、莽草）
玄石（恶松脂、柏子仁、菌桂）
理石（滑石为使，畏麻黄）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>玉石下部
属性：青琅 （得水银良，畏鸡骨，杀锡毒）
石（得火良，棘针为使，恶虎掌、毒公、 屎、细辛畏水）
特生 石（得火良，畏水）
方解石（恶巴豆）代赭（畏天雄）
大盐（漏芦为使）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>草药上部
属性：六芝（薯蓣为使，得发良，恶恒山，畏扁青、茵陈）
天门冬（垣衣、地黄为使，畏曾青）
麦门冬（地黄、车前为使，恶款冬、苦瓠，畏苦参、青 ）
术（防风、地榆为使）
女萎、葳蕤（畏卤碱）
干地黄（得麦门冬、清酒良，恶贝母，畏芜荑）
菖蒲（秦艽、秦皮为使，恶地胆、麻黄）
远志（得茯苓、冬葵子、龙骨良，杀天雄、附子毒，畏真珠、蜚蠊、藜芦、齐蛤）
泽泻（畏海蛤、文蛤）
薯蓣（紫芝为使，恶甘遂）
菊花（术、枸杞根、桑根白皮为使）
甘草（术、干漆、苦参为使，恶远志，反甘遂、大戟、芫花、海藻）
人参（茯苓为使，恶溲疏，反藜芦）
石斛（陆英为使，恶凝水石、巴豆，畏白僵蚕、雷丸）
牛膝（恶萤火、龟甲、陆英，畏车前）
细辛（曾青、枣根为使，恶野狼毒、山茱萸、黄 ，畏滑石、硝石，反藜芦）
独活（蠡实为使）
柴胡（半夏为使，恶皂荚，畏女菀、藜芦）
子（荆子、薏苡仁为使，恶细辛、干姜）
菥 子（得荆子、细辛良，恶干姜、苦参）
龙胆（贯众为使，恶防葵、地黄）
菟丝子（得酒良，薯蓣、松脂为使，恶 菌）
巴戟天（覆盆子为使，恶朝生，雷丸、丹参）
蒺藜子（乌头为使）
防风（恶干姜、藜芦、白蔹、芫花，杀附子毒）
络石（杜仲、牡丹为使，恶铁落，畏菖蒲、贝母）
黄连（黄芩、龙骨、理石为使，恶菊花、芫花、玄参、白藓皮，畏款冬，胜乌头，解巴
豆毒）
沙参（恶防己，反藜芦）
丹参（畏咸水，反藜芦）
天名精（垣衣为使）
决明子（蓍实为使，恶***子）
芎 （白芷为使）
续断（地黄为使，恶雷丸）
黄 （恶龟甲）
杜若（得辛夷、细辛良，恶柴胡、前胡）
蛇床子（恶牡丹、巴豆、贝母）
茜根（畏鼠妇）
飞廉（得乌头良，恶麻黄）
薇衔（得秦皮良）
五味子（苁蓉为使，恶葳蕤，胜乌头）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>草药中部
属性：当归（恶 茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙）
秦艽（菖蒲为使）
黄芩（山茱萸、龙骨为使，恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦）
芍药（雷丸为使，恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟，反藜芦）
干姜（秦椒为使，恶黄连、黄芩、天鼠粪，杀半夏、莨菪毒）
本（恶 茹）
麻黄（浓朴为使，恶辛夷、石苇）
葛根（杀野葛、巴豆、百药毒）
前胡（半夏为使，恶皂角，畏藜芦）
贝母（浓朴、白薇为使，恶桃花，畏秦艽、 石、莽草、反乌头）
栝蒌（枸杞为使，恶干姜，畏牛膝、干漆，反乌头）
玄参（恶黄 、干姜、大枣、山茱萸，反藜芦）
苦参（玄参为使，恶贝母、漏芦、菟丝子，反藜芦）
石龙芮（大戟为使，畏蛇蜕皮、吴茱萸）
石苇（滑石、杏仁为使，得菖蒲良）
狗脊（萆 为使，恶败酱）
萆 （薏苡为使，畏葵根、大黄、柴胡、牡蛎、前胡）
瞿麦（ 草、牡丹为使，恶桑螵蛸）
白芷（当归为使，恶旋复花）
紫菀（款冬为使，恶天雄、瞿麦、雷丸、远志，畏茵陈）
白藓皮（恶桑螵蛸、桔梗、茯苓、萆 ）
白薇（恶黄 、大黄、大戟、干姜、干漆、大枣、山茱萸）
紫参（畏辛夷）
仙灵脾（薯蓣为使）
款冬花（杏仁为使，得紫菀良，恶皂荚、硝石、玄参，畏贝母、辛夷、麻黄、黄芩、黄
连、黄 、青葙）
牡丹（畏菟丝子）
防己（殷孽为使，恶细辛、畏萆 ，杀雄黄毒）
女菀（畏卤咸）
泽兰（防己为使）
地榆（得发良，恶麦门冬）
海藻（反甘草）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>草药下部
属性：大黄（黄芩为使）
桔梗（节皮为使，畏白芨、龙胆、龙眼）
甘遂（瓜蒂为使，恶远志，反甘草）
葶苈（榆皮为使，得酒良，恶僵蚕、石龙芮）
芫花（决明为使，反甘草）
泽漆（小豆为使，恶薯蓣）
大戟（反甘草）
钩吻（半夏为使，恶黄芩）
藜芦（黄连为使，反细辛、芍药、五参、恶大黄）
乌头乌喙（莽草为使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨，恶藜芦）
天雄（远志为使，恶腐婢）
附子（地胆为使，恶蜈蚣，畏防风、甘草、黄 、人参、乌韭、大豆）
贯众（ 菌为使）
半夏（射干为使，恶皂荚，畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲，反乌头）
虎掌（蜀漆为使，畏莽草）
蜀漆（栝蒌为使，恶贯众）
恒山（畏玉札）
野狼牙（芜荑为使，恶秦艽、地榆）
白蔹（代赭为使，反乌头）
白芨（紫石英为使，恶理石、李核仁、杏仁）
菌（得酒良，畏鸡子）
茹（甘草为使，恶麦门冬）
荩草（畏鼠妇）
夏枯草（土瓜为使）
野狼毒（大豆为使，恶麦句姜）
鬼臼（畏垣衣）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>木药上部
属性：茯苓、茯神（马 为使，畏牡蒙、地榆、雄黄、秦艽、龟甲、恶白蔹）
柏子仁（牡蒙、桂心、瓜子为使，畏菊花、羊蹄、诸石、面曲）
杜仲（恶蛇蜕、玄参）
干漆（半夏为使，畏鸡子）
蔓荆子（恶乌头、石膏）
牡荆实（防风为使，恶石膏）
五加皮（远志为使，畏蛇蜕、元参）
黄柏（恶干漆）
辛夷（芎 为使，恶五石脂，畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环）
酸枣仁（恶防己）
槐子（天雄、景天为使）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>木药中部
属性：浓朴（干姜为使，恶泽泻、寒水石、硝石）
山茱萸（蓼实为使，恶桔梗、防风、防己）
吴茱萸（蓼实为使，恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英）
秦皮（大戟为使，恶吴茱萸）
占斯（解野狼毒毒）
栀子（解踯躅毒）
秦椒（恶栝蒌、防葵，畏雌黄）
桑根白皮（续
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>木药下部
属性：黄环（鸢尾为使，恶茯苓、防己）
石南（五加皮为使）
巴豆（芫花为使，恶 草，畏大黄、黄连、藜芦，杀斑蝥毒）
蜀椒（杏仁为使，畏款冬）
栾华（决明为使）
雷丸（荔实、浓朴为使，恶葛根）
溲疏（漏芦为使）
皂荚（柏子为使，恶麦门冬，畏空青、人参、苦参）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>兽上部
属性：龙骨（得人参、牛黄良，畏石膏）
龙角（畏干漆、蜀椒、理石）
牛黄（人参为使，恶龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊、畏牛膝）
白胶（得火良，畏大黄） 阿胶（得火良，畏大黄
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>兽中部
属性：犀角（松脂为使，恶 菌、雷丸）
羊角（菟丝子为使）
鹿茸（麻勃为使）
鹿角（杜仲为使）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>兽下部
属性：麋脂（畏大黄，恶甘草）。
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>虫鱼上部
属性：蜜蜡（恶芫花、齐蛤）
蜂子（畏黄芩、芍药、牡蛎）
牡蛎（贝母为使，得甘草、牛膝、远志、蛇床良，恶麻黄、吴茱萸、辛夷）
桑螵蛸（畏旋复花）
海蛤（蜀漆为使，畏狗胆、甘遂、芫花）
龟甲（恶沙参、蜚蠊）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>虫鱼中部
属性：伏翼（苋实、云实为使）
皮（得酒良，畏桔梗、麦门冬）
蜥蜴（恶硫黄、斑蝥、芜荑）
露蜂房（恶干姜、丹参、黄芩、芍药、牡蛎）
虫（畏皂荚、菖蒲）
蛴螬（蜚蠊为使，恶附子）
鳖甲（恶矾石）
鱼甲（蜀漆为使，畏狗胆、甘遂、芫花）
乌贼鱼骨（恶白蔹、白芨）
蟹（杀莨菪毒、漆毒）
天鼠粪（恶白蔹、白薇）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>鱼虫下部
属性：蛇蜕（畏磁石及酒）
蜣螂（畏羊角、石膏）
斑蝥（马刀为使，畏巴豆、丹参、空青，恶肤青）
地胆（恶甘草）
马刀（得水良）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>果上部
属性：大枣（杀乌头毒）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>果下部
属性：杏仁（得火良，恶黄 、黄芩、葛根，解锡、胡粉毒，畏莽草）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>菜上部
属性：冬葵子（黄芩为使）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>菜中部
属性：葱实（解藜芦毒）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>米上部
属性：麻 、麻子（畏牡蛎、白薇，恶茯苓）
<目录>卷一诸论\论用药第六
<篇名>米中部
属性：大豆及黄卷（恶五参、龙胆，得前胡、乌喙、杏仁、牡蛎良，杀乌头毒）
大麦（食蜜为使）
酱（杀药毒、火毒）。
上一百九十七种有相制使，其余皆无，故不备录。
或曰∶古人用药至少，分两亦轻，瘥病极多；观君处方，非不烦重，分两亦多，而瘥病
不及古人者，何也？答曰∶古者日月长远，药在土中，自养经久，气味真实，百姓少欲，禀
气中和，感病轻微，易为医疗。今时日月短促，药力轻虚，人多巧诈，感病浓重，难以为医。
病轻用药须少， 重用药即多。此则医之一隅，何足怪也。又古之医者，自将采取，阴干、
曝干，皆悉如法，用药必根据土地，所以治十得九。今之医者，但知诊脉处方，不委采药时节。
至于出处土地，新陈虚实，皆不悉，所以治十不得五六者，实由于此。夫处方者，常须加意，
重复用药，药乃有力。若学古人，徒自误耳。将来学人，须详熟之。
凡紫石英、白石英、朱砂、雄黄、硫黄等，皆须光明映澈，色理鲜净者为佳。不然令人
身体干燥，发热口干而死。
凡草石药，皆须土地坚实，气味浓烈，不尔，治病不愈。
凡野狼毒、枳实、橘皮、半夏、麻黄、吴茱萸，皆欲得陈久者良，其余唯须精新也。
<目录>卷一诸论
<篇名>论合和第七
属性：问曰∶凡合和汤药，治诸草石虫兽，用水升数消杀之法则云何？答曰∶凡草有根、茎、
枝、叶、皮、骨、花、实，诸虫有毛、翅、皮、甲、头、足、尾、骨之属，有须烧炼炮炙，
生熟有定，一如后法。顺方者福，逆之者殃。或须皮去肉，或去皮须肉，或须根茎，或须花
实。根据方炼治，极令净洁，然后升合称两，勿令参差，药有相生相杀，气力有强有弱，君臣
相理，佐使相持，若不广通诸经，则不知有好有恶。或医自以意加减，不根据方分，使诸草石
强弱相欺，入人腹中不能治病，更加斗争，草石相反，使人迷乱，力甚刀剑。若调和得所，
虽未能治病，犹得安利五脏，于病无所增剧。例曰∶诸经方用药，所有熬炼节度，皆脚注之。
今方则不然，于此篇具条之，更不烦方下别注也。
凡药治择熬炮讫，然后称之以充用，不得生称。
凡用石药及玉，皆碎如米粒，绵裹纳汤酒中。
凡钟乳等诸石，以玉槌水研，三日三夜，漂炼务令极细。
凡银屑，以水银和成泥。
凡 石、赤泥团之，入火半日，乃熟可用，仍不得过之。不炼，生入药，使人破心肝。
凡朴硝、矾石，烧令汁尽，乃入丸散。芒硝、朴硝，皆绞汤讫，纳汁中，更上火两三沸，
烊尽
凡汤中用丹砂、雄黄者，熟末如粉，临服纳汤中，搅令调和服之。
凡汤中用完物，皆擘破，干枣、栀子之类是也。用细核物，亦打碎，山茱萸、五味子、
蕤核、决明子之类是也。细花子物，正尔完用之，旋复花、菊花、地肤子、葵子之类是也。
米麦豆辈，亦完用之。
凡橘皮、吴茱萸、菽等，入汤不 咀。
凡诸果实仁，皆去尖及双仁者，汤揉挞去皮，仍切之。用栀子者去皮，用蒲黄者汤
成下。
凡麦门冬、生姜入汤，皆切。三捣三绞，取汁，汤成去滓下之，煮五六沸，根据如升数，
不可共药煮之。一法薄切用。
凡麦门冬，皆微润，抽去心。
凡麻黄，去节，先别煮两三沸，掠去沫，更益水如本数，乃纳余药，不尔令人烦。寸斩
之，小草、瞿麦五分斩之，细辛、白前三分斩之，膏中细锉也。
凡牛膝、石斛等，入汤酒拍碎用之。石斛入丸散者，先以砧槌极打令碎，乃入臼，不尔
捣不熟，入酒亦然。
凡桂、浓朴、杜仲、秦皮、木兰辈，皆削去上虚软甲错，取里有味者称之。茯苓、猪苓
削去黑皮，牡丹、巴戟天、远志、野葛等皆捶破去心，紫菀洗去土，曝干乃称之。薤白、葱
白，除青令尽。莽草、石南、茵芋、泽兰剔取叶及嫩茎，去大枝。鬼臼、黄连皆除根毛。石
苇拭去毛。辛夷去毛及心。蜀椒去闭口者及目。用大枣、乌梅皆去核。用鬼
凡茯苓、芍药，补药须白者，泻药须赤者。
凡菟丝子，暖汤淘汰去沙土，干漉，暖酒渍，经一宿，漉出，曝微白捣之。不尽者更以
酒渍，经三五日乃出，更晒，微干捣之，须臾悉尽，极易碎。