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诗辩坻[清]毛先舒
●卷一
○总论
斯则乐府之统系，是《三百篇》之支庶也。若夫古诗，大约以五言为准。何者？
后代四言，率多窘缚，附庸三古，难起一宗。五言，西汉则《十九》、《河梁》，东京则伯喈、平子，建安则子建、仲宣，魏、晋则阮、陆、陶、谢，六代翩翩亻隽俪之风，四唐英英律绝之制。又既趋近体，则七言兼著。故其物章比兴，辞班丽则，调务渊雅，旨放清穆，荡乐府之诙亵，闲骚人之怨乱者，其惟诗乎？若乃诗有变风雅，而端木氏又别小大正续传。予谓骚辞乐府，大约得于变传为多，而诗人有作，必贵缘夫《二南》、《正雅》、《三颂》之遗风，无邪精义，美萃于斯。是则六艺之冢嫡，元音之大宗也。（《原系篇》）
记云："白受采。"故知淡者诗之本色，华壮不获已而有之耳。然淡非学诣闳邃，不可袭致，世有强托为淡者，寒瘠之形立见，要与浮华客气厥病等耳。
乃欲自见，故匿质而昭文，中亡情而索辞，辞孱则假于物辅。故取物也，不以益中，以涂茨外，趑趄睥睨，冀无窥者。故其语散而不贯，气时张而时萎，思不盈尺，辞联寻丈，使人厌之。瘵者，病也。望之肤立，按之无脉，如呻吟之音，虽长逾促，谓之细甚，是曰诗瘵。鼠也者，小而善窃，狡而不能为物害，故以取喻为诗者，是强解事人也。未能知之，先欲言之，袭彼之语，以市于此，矛盾而不恤，被攻而无怍色，掎摭无当，聒而不休，操笔回惑，犹厕鼠之见人犬而数惊恐也，是曰诗鼠。审声诗之士，以是八徵，参验无失，则可以观人矣。为诗者慎以自验，务治其中心而底于纯，可以无跌，匪曰文章，至道寓焉。余故详著之於篇。(lz)
（《八徵篇》）
抑有端求复古，不知通变，譬之书家，妙于临模，不自见笔，斯为弱手，未同盗侠。何则？亦犹孺子行步，定须提携，离便僵仆。故孺子依人，不为盗力，博文依古，不为盗才。作者至此，勿忘自强，然而有充养之理，无助长之法也。
诗固不可率尔下字，然当使法格融浑，虽有字法，生于自然。自宋人"诗眼"之说，摘次唐人一二字，酷欲仿效，不能益工，祗见丑耳。
高手下语，唯恐意露；卑手下语，唯恐意不露。高手遣调，唯恐过于甘口，卑手反之。此古近高下之由判也。
鄙人之论云："诗以写发性灵耳，值忧喜悲愉，宜纵怀吐辞，蕲快吾意，真诗乃见。若模拟标格，拘忌声调，则为古所域，性灵斯掩，几亡诗矣。"予案是说非也。标格声调，古人以写性灵之具也。由之斯中隐毕达，废之则辞理自乖。
○经
诗有赋比兴，然三义初无定例。如《关雎》，《毛传》、《朱传》俱以为兴。
然取其挚而有别，即可谓比，取因所见感而作诗，即可为赋，必持一义，殊乖通识。唯《小序》但唱大指，义无偏即，词致该简，斯得之矣。
《汉广》："不可休息。""息"字当是"思"字之误。
《邶柏舟》二章，先章心不可转，次及容止，见非徒内志方严，即貌亦未尝有失色失笑之嫌，即从朱氏作妇人解，亦佳。
子美诗："别离已昨日，因见古人情。"是因我而获古人之心，自《绿衣》篇末句化出，而稍变其意，意味便长。
《凯风》，钟惺伯敬云："'棘心'、'棘薪'，易一字而意各入妙，用笔之工若此"。
先舒以首章"南"、"心"相叶，"夭"、"劳"相叶，次章"南"、"善"不韵，"薪"、"人"相叶，用韵之变若此。
《谷风》"送畿"正当与"唾井"对，一厚一薄，而三章反以泾自比，以渭比新，可谓怨而不妒。
《泉水》，戴云："'有怀于卫'，诗之题也，下但藉以写其极思。蜃楼海市，出有入无，诗人用虚之妙。"
《君子偕老》，钟惺云："后二章只反覆叹咏其美，更不补不淑，古人文章含蓄映带之妙。"
"氓之蚩蚩"中着"桑未落"、"桑落"两段，妙有吞吐之趣。若首章后径接"三岁为妇"，便率直乏态矣。
《王扬之水》，孙钅广文融云："本怨戍申，却以不戍申为辞，何其婉妙！"
《蒹葭》，华亭陈卧子先生云："此秦人思周之诗。"
《常棣》，俗笔必先从和乐叙至急难，便乏味。又宋苏子美《报韩持国书》，引"《诗》曰：'凡今之人，莫如兄弟。'兄弟以恩，急难必相拯扌求。后章曰：'丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。'谓朋友尚义，安宁之时，以礼义相琢磨。"亦诗之别解也。
《天保》，钟云："九'如'字笔端鼓舞，奇妙。"先舒案：九如句法长短参差，极错综之妙，而中更着"吉蠲"、"神吊"两章，尤见篇法变化。
"五日为期，六日不詹"，郑笺谓是五月之日，六月之日，此颇近理。若止差一日，何讵极思？《豳风》"一之日"、"二之日"，亦是隔月叙也。
《采绿》后二章，上双言狩钓，下只承钓，是古文不拘处。后代诗人亦用此法，如杜诗"学业醇儒富，词华哲匠能"，下云"笔飞鸾耸立，章罢凤て腾"，亦单承次句耳。
《文王》七章，语相承而下，便是陈思《白马》、灵运《酬弟》所祖。唐初歌行，犹存遗法，如"长安大道连狭斜"等篇是也。
《大明》颂二母而末及尚父，邑姜已在其中。盖芝本醴源，文词之妙，所谓意到而笔不到耳。
《思齐》本颂文王，却及其祖母与母及妻耳。然妙在先出太任，逆及太姜，凡手当从祖母顺叙下，无复词致。
《皇矣》，孙云："长篇繁叙，却有精语为之骨，有浓语为之色。"又云："首章是走势，故次章用缓排语承之，一直一横，政是节奏。"
"无矢我陵"四句，未能有其物而皆已为我有矣。此四语似是文王誓师之词，不无稍加夸大，如后世檄敌者然。
"俾昼作夜"，不曰"俾夜作昼"，造语妙甚。此与"绸直如发"同，非倒句也，乃倒意也。《檀弓》："丧冠之反吉，非古。"句意亦同，古文多有之。
唐李贺有《夜饮朝眠曲》，或时君有是事，故云尔耶？
"人有土田"章，四"之"字为语词，当以"有"、"收"相叶，"夺"、"说"相叶，乃是隔句韵也。
"哲妇倾城"，李延年歌"一顾倾人城"出此，便浑然是汉歌谣语。此以为刺而彼以为劝，殆不侔耳。
孙云："《振鹭》，《毛传》作兴，若'亦有斯容'，则又是比，益见赋比兴之无定在也。"
钟云："《载芟》前半写田家景象，有让畔争席之意，后忽说向宗庙朝廷，作大文字，笔端变化如此。《豳风》亦然，而体裁不同。"
○逸
《拾遗》、《搜神》、《述异》等记，巧传往迹，伪撰诗词。此文士儇气，辑古诗者多不辨，往往视为皇古之作，推置前行，若《皇娥》、《白帝》诸篇。
《皇娥》、《白帝》虽后来伪拟，而风采古丽，音节俊亮，自是齐、梁佳调，非唐以下人所逮。
汉、沔会流处有石铭云："下至水府三十一里。"相传秦丞相斯刻石，见周氏《印说》。今逸诗中录古铭，多不载。
何良俊云："李斯从始皇巡游诸山刻石，简质典雅，如三句一韵，皆自立体裁，不事蹈袭。"岂元朗未读"薄言采芑"之诗耶？又云："《雅》、《颂》之后，便有宣王《石鼓文》。"以为伪作，则无足云信，谓宣王时诗，则变雅、《鲁颂》多有出于石鼓之后矣。
《诗薮》称：《急就》三十四章，甚类《雁门太守》等行。"予按其颇不类，当用越人《渡河梁歌》相拟，斯酷似之。
○汉
武帝雅好《楚辞》，庄助、朱买臣俱以此得幸。《瓠子》峭刻，《秋风》骀荡，俊语俱自湘累脱出。高帝《大风》、《鸿鹄》，极汪洋自恣，英雄笼罩之度，终不似武帝词人本色矣。
《搜神记》载李夫人歌云："是耶非耶，立而望之，偏娜娜，何冉冉其来迟。"《唐诗选注》载李延年歌，末云："不惜倾城国，佳人难再得。"皆与《外戚传》小异。
《落叶哀蝉曲》，轻弱纤荡，决非武帝笔。大抵子年《拾遗》诸古歌诗多伪拟，不止"罗袂无声"一篇。
《白头吟》古辞，突然而起，忽然而收，无句不奇，无调不变。
婕妤《纨扇》，凄怨含蓄，《绿衣》之流也。文君《白头》，悲恨讦直，其《日月》之风乎？卫庄姜诗四，独《日月》一篇太露，辞气不论，恐非其作。序云："伤己也。"盖以遭州吁之难而作，其或是欤！
《胡笳》风格俚浅，乃中、晚唐人劣手所拟，不及《木兰》尚数里，而《诗谱》猥称之。此缘文姬《悲愤》傅会而作，杜老《七歌》法与相类，然自出其上。
《羽林郎》"两鬟何窈窕"，谓头上所绾双髻鬟，非两女子也。
岘山《於忽》出於《成相》，词家谈理之钝者也。
《病妇行》"探怀中钱持授"句韵，"见孤啼索其母抱"句韵，"弃置勿复道"句韵。"授"叶"抱"、"道"，古韵也。《孤儿行》"肠月中怆欲悲"，"月"与"肉"同，古字也。
《艳歌行》"故衣谁当补"，何处当补也。"新衣谁当绽"，何处当绽也。
而必以"鸡鸣狗吠，兄嫂知之"自明，亦此指耳。"鸡鸣狗吠"《诗》"ζ也吠"，意同。
沈朗思云："《艳歌行》：'赖得贤主人，览取为吾祖。'於韵不叶，当是'缇'字，传刻误也。纟旦者，补缝之义。又刘桢《赠从弟》诗：'岂不罹凝寒。'今俗刻皆作'罗凝寒'，亦以字近而相讹耳。"
《悲愤诗》峻直，正与孟德《蒿里》、《薤露》及孔文举笔气极似，此真东京末流笔也，与《木兰诗》绝不类，子瞻疑之，谬矣。至出寒先后，《蔡宽夫诗话》驳之甚明，无俟余辩。
《古诗》二十首："行行重行行"，谪宦思君也。"青青河畔草"，怨不得其君也。"青青陵上柏"，愤时竞逐，相羊玩世也。"今日良宴会"，遇时明良，思自奋也。"西北有高楼"，悲有君无臣，思自效忠也。"涉江采芙蓉"，放臣思君也。"明月皎夜光"，怨朋友也。"冉冉孤生竹"，伤婚姻迟暮也。"庭中有奇树"，感别也。"迢迢牵牛星"，怨君臣意隔，不获自通也。"回车驾言迈"，孤臣流放，自怨惩也。"东城高且长"，悲时迈也。"燕赵多佳人"，恋君也。
"驱车上东门"，伤时速迈也。"去者日已疏"，小人日进，社稷将墟，贤者睹微而牵于时位，欲去不得也。"生年不满百"，伤时逝也。"凛凛岁云暮"，怨妇思夫，见于梦寐，因自述梦也。"孟冬寒气至"，"北风"，时气衰乱也；"众星"，小人聚也；"蟾兔缺"，君道亏也。君虽思旧见召，心衔恩遇，而惧罹于祸，怨思之志也。"客从远方来"，孤臣见召，思效厥忠，义同胶漆也。
"明月何皎皎"，伤时将乱，欲遂归志也。虎臣云："诠解亦自有理，但此等不作解，使览者各会，正复佳耳。"（《古诗二十首解》）
南箕不簸，北斗不挹，牵牛不负轭，此自同耳。古诗："南箕北有斗，牵牛不负轭。"箕斗出有饣蒙，故略用之。"牵牛"句作者自造，故说意独详。吴锦雯云："改'服箱'为'负轭'，作者亦以因兼创耳。"
"锦衾遗洛浦"，是君有他心，故云"同袍与我违"。"良人枉驾"是梦境，"不处重闱"是觉境。"惟古欢"犹言思旧欢。闺人有寒衣之念，而游子有锦衾之遗，义亦薄矣。然终不敢忘，至形诸梦寐，而犹以昔怀相期，可谓忠信矣。
伪苏、李《录别》十首，气露调疾，中有险峭语，欲胜"河梁"，当是建安诸子之拟作。或以"有鸟西南飞"，太拘沈韵为疑，不知《天保》之第三第六章及《左传》"有酒如渑，有肉如陵，寡人中此，与君代兴"，十蒸单用，自古已然矣。
古诗"采葵莫伤根"云云，又"甘瓜抱苦蒂"云云，又"高田种小麦"云云，似梁《鼓角横吹曲》。古绝句"藁砧"四句，则《清商词》也，当是误置汉本。
汉后皆风人之诗，魏后皆词人之赋，虽四始道微，而菁华犹未遽竭。何也？
以不堕理窟，不缚言筌耳。世曰杜陵义兼《雅》、《颂》，然末叶弊法，颇见权舆。逮宋人踵之，并今诗之法俱丧。慎言哉！
然则乐府非德音邪？呈新声于《雅》、《颂》之外，乃有乐府；节变徵于《楚辞》之馀，乃有古诗，故古诗尚矣。
古乐府掉尾多用"今日乐相乐，延年万岁期"，又"延年寿千秋"，又"别后莫相忘"等语，有与上意绝不相蒙者。此非作者本词所有，盖是歌工承袭为祝颂好语，随词谱入，奏于曲终耳。观《白头吟》旧曲与晋乐所奏者可见。又若"置酒高殿上"，章句小差；"蒲生我池中"，魏、晋悉异；"见君前日书"，正截篇首；"山川满目泪沾衣"，但唱曲乱。犹今传奇入伶人之手，亦多所窜削。
盖文士属兴操觚，叶律恐疵，故递有增损云尔。
古人制乐府，有因词创题者，有缘调填曲者。创者便词与题附，缘者便题与词离。譬若唐、宋人小词《解红》、《章台柳》、《雨淋铃》，始俱即事名题，后来赋此调者俱自抒情景，不复傍倚题事，足徵乐府之源流焉。
汉人仙诗率多伪托，而辞亦往往鄙俚。至阴长生云："黄白既成，货财千亿。"此等岂神仙口中语耶？
赵壹《疾邪》之篇，郦炎《见志》之咏，愤气侠中，无复诗人之致。
●卷二
○魏
《庚溪诗话》云："魏武、魏文父子横槊赋诗，虽乃壮抑扬，而乏帝王之度。"余谓汉武《秋风》之悲，不害其雄主；隋炀典制之作，无救于亡国。庚溪此论，非通于述作之言矣。
子桓《临高台》、《钓竿》、《十五》、《陌上桑》，俱有阿瞒骨气；至《燕歌》、《善哉》诸篇，深秀婉约，便是子桓别开阡陌。
明帝浅弱，得称三祖。《步出夏门行》，直稍取其父祖诗增衍成篇耳。
子建《箜篌引》："惊风飘白日，光景驰西流。盛时不可再，百年忽我乃。"晋乐所秦者，易"惊风"二句置"盛时"二句后，更觉文势飘动。
曹子建言乐而无往悲愁，言恩而无往非怨，真《小雅》之再变，《离骚》之绪风。
《妾薄命》词意亦自宋大夫《二招》来，在乐府中则创体也。
曹植《弃妇篇》起处迂缓，正於此见古法。中间莽莽写去，无不极情妙笔，何减《长门》之赋。此诗三十四句，十七韵耳，中重二庭韵，二灵韵，二宁韵，二鸣韵，二成韵，亦古诗所少。
子建黄初以后，颇构嫌忌，数遭徙国，故作《吁嗟篇》，又作《怨歌行》，俱极悲怆。谢太傅闻之而泣下沾襟，有以也。
缪熙伯为魏制乐，述功德。《太和》云："魏家如此，那得不太平！"鄙俚至此。
嵇康《秋胡》，东京遗调也。讦露促急，殊伤渊雅。
"神飙接丹毂，轻辇随风移"，二句一事，下为上引信耳，又以倒互出之，故不觉其复。刘越石"宣尼悲获麟，西狩涕孔丘"，似效此章法，不免是疵。
子建乐府《怨歌行》比《七哀》多十二句，然《七哀》妍至雅洁，似胜《怨诗》。《七步诗》四句者，词意简完，然不若六句之有态。
魏人四言，仲宣可亚子建，独《太庙》三颂、《俞儿》诸歌，剿袭伧父。子建《鼙舞》五章、熙伯《鼓吹》众曲亦然。信乎颂体不易作，应制难为工。
西园七子，伟长诗品最劣，发口凡近。"人靡不有初，想君能终之"，已自拙手。"匣镜上生尘，时不可再得"，句法直可喷饭。"自君之出矣"，虽为拟者所祖，终是弱调。记室列之下品，当矣。
阮元瑜《咏史》二首，收法极有所势。盖此体一下断语，便启恶道矣。
休琏质直，颇有东京之风。
嵇、阮并称，嵇诗大不及阮，然志节自高。《答二郭》诗"豫子匿梁侧，聂政变其形"，故君之仇，无时能忘。二郭赠嵇诗亦云"所贵身名存，功烈在简书"，"三仁不齐迹，贵在等贤踪"。盖庶殷《多士》之类，非浮沉大将军门下等比。
后叔夜卒与祸会，有杀身成仁之风，岂谓以狂见法耶？
曹孟德如宛马骋健，扬沙朔风。
子桓风流猗靡，如合德新妆，不作妖丽，自然荡目。
刘桢《赠从弟》三首，其人殆耻仕曹氏者，诗中有赞有讽，微意极尽。
子建《杂诗》，犹存拟古之迹。至嗣宗《咏怀》，脱去畦径，超然物表，自起自止，旁若无人。阮公风流，于兹可想。
嗣宗运际鼎革，故《咏怀》词近放荡，指实悲愤，与叹铜驼、悲麦秀，亦连类之文也。诗中屡引伯夷、子房、邵平，厥志了焉。颜公谓其"身事乱朝，文多隐避"，尚隔一解。叔夜诗亦然。但阮志存高蹈，嵇不忘奋身耳。余谓籍本传云："时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。"数语可为读阮诗注脚。
《魏氏春秋》云："山涛为选曹郎，举康自代，康答书拒绝，而非薄汤、武。"此语可为读嵇诗注脚。
○六朝
张茂先诗，粗厉少姿制，却能存魏骨于将夷。傅休奕亦然。
王元美评诗，弹射命中。然论陆机云"俳弱"，机调虽"俳"，而藻思沉丽，何渠云"弱"！又潘岳较机力小弱，而风趣隽诣乃过之，《卮言》评又相反。胡明瑞《诗薮》云："潘、陆俱词胜者，陆之才富而潘气稍雄也。"亦是承藉大美弊谈。
石卫尉风流豪俊，兼长笔札，而流传无多。《金谷诗序》，右军心折；《王明君词》，亦奇警高苍，不减魏人之制，洵称才子矣。
桃叶答献之歌，以直见古，以浅见情，乃乐府上乘语；《答团扇》虽小逊，而风调自远，思致入婉，作家所未易办。芳姿《白团扇》，亦复憨趣。王氏青衣如此，当不数康成家婢云。
桃叶、芳姿俱有《团扇歌》，而王珉与献之又同时从兄弟，故《玉台》以桃叶"七宝画团扇"三首为答夫之辞，《乐府集》又以第三首"团扇复团扇"为芳姿之作，皆误耳。桃叶、芳姿皆王家令婢，而芳姿拙速，桃叶工迟。"七宝"三篇，冶不妨质，风致正与"桃叶映红花"二篇相类，属桃无疑。盖缘谢有《白团扇歌》，故桃叶属和，一家姬侍，亦复闺ト唱酬。题云《答团扇歌》者，答芳姿耳。孝穆不审，遂误以为答献之。而辑乐府者，又缘"团扇复团扇"后句云"憔悴无复理，羞与郎相见"，却与芳姿改歌"憔悴非昔容，羞与郎相见"词同，更误此篇作芳姿歌。宣城致疑而不能辩，余故详识之。
《清商双行缠》云："朱丝系腕绳，真如白雪凝。非但我言好，众情共所称。"又云："新罗绣行缠，足趺如春妍。他人不言好，独我知可怜。"二诗自为反覆，词意互见，亦自一格。
刘伯伦沉冥之士，少制韵言，《北芒》一篇，亦复磊落矣。
"千里共明月"，"没为长不归"，颜、谢所以相嘲谑也。士衡"君行岂有顾，忆君是妾夫"，抑又甚焉。然不足深病者，因拙见古耳。
《雕龙》摘潘岳"口泽"之瑕，未若称金谷为"灵囿"，其殆甚乎？《诗乘》呵灵运"在宥"之调，未若"良辰感圣心"，其殆甚乎？
潘岳《悼亡》，属思至苦，言情至深。
正叔才似士衡而无其壮，藻似延之而逊其典，颇惭家从矣。
《迎大驾》一篇，颇见高华，宜为记室所赏。
太冲《招隐》，深颖有神理，宜在《咏史》之上。
此等为古人留质，或不欲以太朴呵之，亦胡足深赏！柴虎臣云："二语并陈，安仁似拙，太冲较雅。"
太冲《娇女诗》，独以沓拖俚质见工，然又非乐府家语。自写本事，不厌猥琐，似雅似俳，盖王褒《僮约》、敬通《数妇》之流也。
柴虎臣云："张载《登成都白菟楼》诗，犹本'日出东南隅'篇，用韵'鱼'、'虞'、'尤'三韵相叶。杨方《合欢》亦然。当是此三韵相通，晋、宋以前俱同之。"
孟阳《七哀》太莽直。
景阳《杂诗》，虽不及子建、嗣宗之超，而耀艳深婉，结构省净，殆过士衡《拟古》矣。独后"昔我资章甫"诸作，措思庸而设色亦不见奇警。
"此乡非吾土"、"述职投边城"二篇，大有魏气。
袁彦伯月下咏史，获各镇西，牛渚风流，一时胜赏。今读其作，调平思钝，率晋人常调耳。
仲文《九井》之作，疏于延之，幽于平原，爽于康乐，而兼撮三公之胜，义熙诗人，独见警策矣。记室诮其不竞，何耶？
晋、宋间，陶、谢齐名而背驰，独有"虚舟纵逸棹"一首，酷似谢作。
靖节好饮，不妨其高，解者多曲为辩说，亦如解杜诗句句引着每饭不忘君，胶绕牵合，几无复理，俱足喷饭。
渊明诗真处多入俚，亦复宜戒。
康乐文章出处，事与陶异，远公招距亦见差别，独不解作乐府，斯同病耳。
《拟行路难》十八首，淋漓极尽，词亦矢口，当是参军率尔之作。至于"今我何时当得然，一去永灭入黄泉"，又"愁思忽而至"，又"须臾淹冉零落销，盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头"，又"朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心"，又"听此愁入兮奈何"，俱了不成语，启无穷恶道。
惠休《江南思》："垂情向春草，知是故乡人"，开唐绝之妙境。
灵运志存故国，但牵于禄位，不能如徵士之高蹈，意欲以禄代耕；又义心时激，发为狂躁，卒与祸遘。节虽不足称，而志亦有足哀已。
灵运去郡后诗，与曩手较稍明畅。
灵运《邺中八子诗》，是拟建安，却得太康之调。
子建《赠白马》，韩卿《答希叔》，及二谢兄弟赠酬之作，俱联络数章为一首，不可断裂。明远《赠故人马子乔六首》，遂各自成篇。
明远风调警动，而"始见西南楼"、"夜久膏既竭"二篇，独容裔唱叹，以不尽为工，又其变也。
六朝释子多赋艳词，唐代女冠恒与曲宴，要亦弊俗之趋使然也。
宋鲍令晖有《代葛沙门妻郭小玉作》诗，俱愁思望远之词，当是葛君弃妇学佛，故令晖拟作此诗，代为寄感。情符许迈，事异鸠摩，斯为足咏矣。
《乐府广题》云："苏小小，钱唐名倡也，盖南齐时人。西陵在钱唐江之西，歌云：'西陵松柏下'是也。"武林有西陵，此亦一证。
前辈雅词，后人酌用无尽，未有如淮南"王孙"、"春草"语，沾润既多，愈出而不厌者也。王元长《饯谢文学离夜》诗云："离轩思黄鸟。"唐陈伯玉诗"离堂思琴瑟"，高达夫"只言啼鸟堪求友，无那春风欲送行"，又"黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲"，戎昱"黄鹂久住浑相识，欲别频啼四五声"，俱本于此。杼山三偷律，值此能无***。
桃源胜地，元亮五言，摩诘七言，然叙致了别。敬亭名山，玄晖长篇，太白短句，竟风美竞爽。
茂秦谓"澄江净如练"，"澄"、"净"二字意重，欲改为"秋江净如练"。
若夫"思发花前"，内史长价于出聘；"楼观沧海"，考功惊丽于苦吟。长杨高树"，见赏登楼；"寒食飞花"，得知制诘。亦有诵诗摈于床下，得句厄于上囊。季伦兆谶于同归，阆仙流泪于潭影，子瞻受レ于蛰龙，季迪致嫌于吠犬，历下侧目于我辈，四溟戕口于泛交。或曲非乃绝，而事属雅谈，连类以推，并资捉尘矣。
谢玄晖《怨情》一曲，颇自轻举，惟结句似稚，却以此定为六朝诗笔。
《河中之水歌》："人生富贵何所望，恨不早嫁东家主。"言卢氏富贵如此足矣，犹恨不得嫁王侯，殆必有所刺。
《容斋随笔》云有两莫愁，以石城作歌者为一人，洛阳女儿为一人。《乐府解题》亦云。予谓古石城莫愁始制《莫愁乐》二曲，盖女子善歌，名流于后，故梁武帝《河中之水歌》用其人。词家设色类然，罗敷、桃叶屡见古诗，岂应便是数人？或以洛阳为疑者，盖亦是借景耳。唐诗"西园公子名无忌，南国佳人字莫愁"，信谓莫愁复有洛阳之女，则西园之宾岂又果有公子无忌耶！
又石城在楚，石头城在吴，昔人传讹，遂以莫愁名金陵之湖，故周清真咏金陵词云"莫愁艇子曾系"，相袭之谬也。若为好事举之，又三莫愁矣。
梁元帝"巫山巫峡长，垂柳复垂柳"，一作"山高巫峡长"，此句为优。
十三覃韵古诗少见，梁吴孜《春闺怨》用之。观《毛诗》"节彼南山"首章，又"乱之初生，僭始既涵；乱之又生，君子信谗"，又"泰山岩岩，鲁邦所詹"，知覃、盐、咸三韵古盖通用矣。
六朝未嫁女子，衣皆斜领。《捉搦歌》："可怜女子能照景，不见其馀见斜领。"《捉搦》是《胡吹曲》，斜领或是北朝衣制也。柴虎臣云："陈江总《杂曲》：'但愿私情赐斜领'，恐非未嫁衣饰，亦难专属北朝。"
《子夜》凄怨，《横吹》奇峭，各极五言绝句之妙。《子夜》乃是南音，《横吹》故为北曲。
广微《补亡》，调乖四始；士衡《拟古》，曲异二汉。康乐《邺下》之篇，类伤繁富；德施《山王》之咏，大苦质木。自运维艰，而形似匪易，故知考城之染翰，调美于常均也。然自魏以前，亦未神合，若乃泥阳《陌上》，六季《铙歌》，无取类我之祝，应略称服之讥。
考城《杂体诗》拟司空离情、特进侍宴，便胜二公。至于《咏扇》云："画作秦王女，乘鸾向烟雾。"虽不必其本调所宜，而词从兴生，不傍古事，语趣飞举，无惭彩笔。
沈约《六忆》"解衣不待劝"，"不"字当是"必"字，诸本皆误。"衣"一作"罗"，亦从"衣"为长。
《解颐新语》亦解俞为善，恐亦是误。
《西洲曲》，《玉台》作江淹。余谓江郎流丽中带蹇涩，此作轻俊，或是唐世拟古之作。"栏干十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿"，自是大历以后语。陈伯玉五言尚存朴调，宁谓萧梁口吻有是耶？
《休洗红》二首，政是张、王乐府本色，用修称其古雅，殊谬矣。
《焦仲卿》，汉人奇作；《木兰诗》，齐、梁以后之古调也。至次篇"木兰抱杼嗟"，又缘"唧唧复唧唧"篇脱出。间出长句，句颇近俚。及观结处大作庄语，元和、长庆后手笔亡疑。世称乐府长篇，宁可并举耶？
士衡之诗，才太高，意太浓，法太整。
"高谭一何绮，蔚若朝霞烂"，以色喻声；"芳气随风结，哀响馥若兰"，以气喻声；皆士衡之藻思。
士衡、灵运才气略等，结撰同方。然灵运隽掩其雄，士衡雄掩其隽，故后之论者，遂无复云谢出于陆耳。
子荆"零雨"，旧亦有名，自今观之，抄撰《南华》，粗能谐韵耳。
刘太尉诗有孟德之气，子建之骨，特密处不似魏人耳。卢郎中《览古》，滔滔直书，亦自劲绝。
谢灵运深于造思，巧于裁字，自命幽奇，不由恒辙。
"寝瘵谢人徒"五章，用笔处极仿子建《白马篇》，但彼以奇变，此善婉折。
世目三谢，宣城既是隔代，而文笔英畅，大为不伦，无已，当跻豫章，鼎足为允。才长于法曹，气流于永嘉，然不至改步，使得参此坐，无失乌衣旧游之好，岂非艺苑铨衡一快。
惠连《捣衣》诗"腰带准畴昔，不知今是非"，妙在便住。
明远"君平独寂寞，身世两相弃"，太白"君平既弃世，世亦弃君平"出此，却逊鲍俊。
明远《东门行》，一变一紧，节促而意多，妙笔当不逊陈思王。
谢灵运语妙古今，然有不易学处。"杪秋寻远山，山远行不近"，"不同非一事，养疴亦园中"，大自稚气，尚不畏坠落。至"平生疑若人，通蔽互相妨。
大言小言，故属诗派；了语危语，亦归韵文。纤纤、杂组，诗谜肇端；离合、姓名，拆白缘起。又有五平、五仄、叠数、回文，药名、集句，连类莫殚。近世复有牙签凑字，八音限韵，正复巧同楮叶，戏类棘门。文章儇习，雅道所戒。独有《子夜》，双关不厌，当由语质情长，不失雅调故耶？
庾子山撰著，大篇为古诗之砥柱，短句乃近体之先鞭，盱衡昔今，其才少俪。
少陵称其"清新"，似犹不尽。
《诗薮》云："陈、隋无论真质，即文无足论者。"予谓非也。夫江、孔轩华，隋炀典畅，足以殿齐、梁之末路，启李唐之大风。
稗官载宋元嘉中，会稽赵文韵遇青溪小姑，文韵为歌"草生盘石"，音韵清畅。女令侍婢歌《繁霜》，其词曰"日暮风吹"云云，今诗篇多载之。"草生盘石"歌不传，亦一六朝逸诗篇名也。
●卷三
○唐后
李于鳞云："唐无五言古诗，而有其古诗。陈子昂以其古诗为古诗，弗取也。"两"其"字竟作"唐"字解，语便坦白。子昂用唐人手笔，规模古诗，故曰"弗取"，盖谓两失之耳。
子美七言古大浇初唐之朴，而于鳞云"七言古诗，惟子美不失初唐气格"，殆所不解。
胡应麟《诗薮》举文皇《帝京》、允济《庐岳》、子昂《感遇》等篇，凡二十馀家，谓是"六朝之妙诣，两汉之馀波。"予谓当是三唐之杰构，六朝之馀波。
子厚《田家》，曾吉甫以比渊明。然叙事朴到，第去元、白一尘耳，似不足方柴桑高韵。
崔署"东林气微白"篇，末应有"伤此无衣客，如何蒙雪霜"二句，词味才足。
于鳞《唐选》五言古诗十四首，就唐论之，既不足以尽其技，以为古调又未然，殆不如其无选。
李白《鹦鹉洲》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。
王子安七言古风，能从乐府脱出，故宜华不伤质，自然高浑矣。
李如璧《明月篇》，用四"可怜"，参差掩映，通章篇法调法，俱复新妙。
太白天纵逸才，落笔惊挺。其歌行跌宕自喜，不闲整栗，唐初规制，扫地欲尽矣。
太白《公无渡河》，乃从尧、禹治水说起，迂痴有致，然笔墨率肆，无足取焉。《蜀道难》等篇亦然，开后人恶道。
"闺里佳人年十馀"，颇有四杰风格，差逸宕耳。要此等是太白佳作。
《扶风歌》方叙东奔，忽著"东方日出"二语，奇宕入妙。此等乃真太白独长。
《金陵酒肆留别》，山谷云："此乃真太白妙处。"而须溪云："终是太白语别。"予许须溪知言云。
歌行，李飘逸而失之轻率，杜沈雄而失之粗硬，选家辨其两短，斯为得之。
杜"秋风淅淅"八句耳，然变态至今莫能逾此等章法。
嘉州轮台诸作，奇姿杰出，而风骨浑劲，琢句用意，俱极精思，殆非子美、达夫所及。
七言古至右丞，气骨顿弱，已逗中唐。如"卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功"，"愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君"，极欲作健，而风格已夷，即曲借对仗，无复浑劲之致。须溪评王嫩复胜老，爱忘其丑矣。
《庄子》"柳生其左肘"，柳类是疮疡。摩诘误以为树，《老将行》遂云今日垂杨生左肘"，误矣。
司勋《江边老人愁》，叙事坦直，亦不懈，然无复奇出，此等便为香山长诗之祖。
襄阳歌行，便已下右丞一格，无论高、岑、崔、李也。盖全用姿胜，不复见气，但未及隽语，为能立足耳。
龙标七言古，气势太峻，而才幅狭，然迅快流爽，又一格也。
常建七言古，格意轻隽，而下语粉绘皆别设，虽在盛唐，隐开温、李乐府一派。
文房《铜雀台》前四句，可作五言一绝，衍作长调，不觉繁缛，便是此君高处。
仲初佳篇，如《春词》结句颇有古气；《温泉宫行》含吐有致，亦复情思杳霭。至《神树》短歌，极恶道矣。
初盛之后，似合有张、王俚俗一派，犹明中叶有袁中郎辈也。
张籍《节妇吟》，亦浅亦隽；《吴宫怨》无中生有，得青莲之遗。馀作亦有工妙。大抵于结处正意悉出，虑人不知，露出卑手。
文昌乐府与仲初齐名，然王促薄而调急，张风流而清永，张为胜矣。
昌黎《琴操》，以文为诗，非绝诣，昔人尝赏之过当，未为知音。至其拟《越裳操》，"我祖"、"四方"语奇，收斩截古劲，又复浑然。《龟山操》奇而朴，语意工妙。
《嗟哉董生行》学《雁门太守》，然气格凡近不称。《石鼓歌》全以文法为诗，大乖风雅。唐音云亡，宋响渐逗，斯不能无归狱焉者。陋儒哓哓颂韩诗，亦震于其名耳。
《致酒行》，主父、宾王作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？
元和诗响，不振已极，唯权文公乃颇见初唐遗构，亦一奇也。
玉川《楼上女儿曲》，通体妍俊，中"直缘"二句殊赘，或"锦帐"下径接"我有娇靥"，风格差得上。
张若虚"春江潮水"篇，不著粉泽，自有腴姿，而缠绵酝藉，一意萦纡，调法出没，令人不测，殆化工之笔哉！
《绝缨歌》，李颀集无之，而《文苑英华》载为颀作，然轻缓不振，决非新乡笔也。
《连昌宫词》虽中唐之调，然铺次亦见手笔。起数语自古法。"杨氏诸姨车斗风"，陡接"明年十月东都破"，数语过禄山，直截见才。俗手必将姚、宋、杨、李置此，逦迤叙出兴废，便自平直。"尔后相传六皇帝"一句，略而有力，先为结语一段伏脉。于此复出"端正楼"数语，掩映前文，笔墨飞动。后追叙诸相柄用，曲终雅奏，兼复溯洄有致，姚、宋详，杨、李略。通篇开阖有法，长庆长篇若此，固未易才。
子美"文章有神交有道"，虽云深老，且起有势，却是露句，宋人宗此等失足耳。滔滔一韵，未见精工，至"气酣日落"以后，浮气乃尽，真力始见耳。
子美《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉携酒泛江》，其诗起四句先将二人叙完，次叙登山只二句，次将泛江衍为长篇。登山、泛江，自是俳势，一略一详乃尔，章法已奇。至主客是两长官，二十句中以四句了却，意在有无间耳。他人于此恋恋怅怅，岂能自己！
太宗《饯来济》，七律已开，以四杰之才，竟无一篇，何也？
"无论去与住，俱是梦中人"，中晚劣语，亦见之子安耶！
陈伯玉律体，清雄为骨，绵秀为姿，设色妍丽，寓意苍远。由初入盛，此公变之，沈、宋堂皇，悉皆祖构于此。
"北斗挂城边，南山倚殿前"，"挂"、"倚"字新出，便睹盛唐风采。
"明月高秋迥"，"高"、"迥"字复，然不害格。若易作"清秋"或"高秋映"，便自轻萎。"澄江净如练"，谢茂秦欲改"秋水"，坐不解古法耳。他如"湛露酌流霞"，"宠移新爱夺"，语复可笑，然终不失正始朴处。
小许"天上奉薰歌"，"薰歌"但切宸撰，不虑与题"遇雪"左，唐初多复如此。
垂拱诸贤，张道济骨力稍弱，词采亦薄，拙处袭正始之瑕，流处启大历之调。
张子寿忠謇之士，陈诗讽主，动合典则，质直有馀，微伤雅致，不徒窘于边幅也。
青莲五言律，自流水法外，颇近正始，不似子美、达夫诸公创体，迥异昔观。
襄阳《洞庭》之篇，皆称绝唱，至欲取压唐律卷。余谓起句平平，三四雄，而"蒸"、"撼"语势太矜，句无馀力；"欲济无舟楫"二语，感怀已尽，更增结语，居然蛇足，无复深味。又上截过壮，下截不称。世目同赏，予不敢谓之然也。
襄阳五言律体无他长，只清苍酝藉，遂自名家，佳什亦多。《洞庭》一章，反见索露，古人以此作孟公声价，良不解也。
"鸟道一千里，猿声十二时"，"五湖三亩宅，万里一归人"，句法孤露，意兴欲尽，尤易为浅学效颦，作者不欲数见者也。
岑参"关树晚苍苍"一首，今人当隶马事，能超脱乃尔！
子美《天河》自佳什，第三四为老生藉口，大启恶解，小恨耳。
张承吉风流之士，而《金山寺》诗："因悲在城市，终日醉醺醺"，村鄙乃尔，不脱善和坊题帕手段。
"暂将弓并曲，翻与扇俱团"，蒋仲舒谓之近俗。然是初唐本色语，自六朝来，第未称佳，亦胡云俗？
玄宗"乘时方在德，嗟尔勒铭才"，是幸蜀诗，故用张载《剑阁铭》事。蒋仲舒笺引班固《燕然》，非也。
达夫五言律多似短古，亦是风调别处。
岑嘉州《初至犍为作》，而茂秦改之，语在《直说》中。然颇不及岑气骨，直落中唐，结句尤劣。盖谢本色只是中唐耳。
然二语排而弱，思致浅竭，遽驾玄晖乎？
"沲水临中坐"，杜排律足称工绝，而胡明瑞《诗薮》抑之。盖胡于排律，专主赡硕，未究起伏之妙，故自运如《咏雪》及《题武侯》诗，往往绝可笑。又元美《哭于鳞百二十韵》，都乏神韵，而明瑞称之。至明瑞哭王诗，更出王下，乃复自拟古人。
张乔"波影逐游人，自是游人老"，叠句可憎。于武陵亦有"又渡湘江水，湘江水复春"，又唐彦谦"坐无风雨至"，亦然。
"诸葛大名垂宇宙"，通章草草。"伯仲"二语，ゼ词中作史论，殊伤渊雅。
李绅《过锺陵》之作，三四"江"、"郭"承上，与杜公《吹笛》篇法相似，然非佳格。《江南暮春》又学"去岁荆南梅似雪"，短李殊未精悍。
杜牧之"江涵秋影"，截首四句，乃中唐佳什，衍为八句便齐气；"古往今来"，竟成何语？
皎然精于诗法，而己作不能称，较之清工气骨，故应却步。
杜诗"卧龙跃马终黄土"，"跃马"为公孙述，盖用《蜀都赋》"公孙跃马而称帝"语。然用不始杜，临海《畴昔篇》已见之。刘辰翁"跃马何限，古人开口自信"，非也。
王维"商山包楚邓"篇十二句，凡十二见地形，虽全叙行色，而写送流利，不觉烦，终是诗律未细处。
"羞将短发还吹帽"一句，翻案意足，"笑倩傍人为正冠"，赘景乏味，或当时即事语耶？
"家散万金酬士死，身留一剑答君恩"，王元美称其壮语，然气尽句中，未为佳调。"月在上方诸品静，心持半偈万缘空"，何元郎指为名作，谛视之，亦禅林恒语耳。
于鳞贬子美七言律愦焉自放，语有当处，未必便为献吉而发。然于鳞律鲜扌幻体，致多精秀，谓自为地，或有之乎？
太过幸灵州诗止二句，虽阙而已自笼罩雄奇。
初唐四子，人知其才绮有馀，故自不乏神韵。若盈川《夜送赵纵》，第三句一语完题，前后俱用虚境。临海《易水送别》，借轲、丹事，用一"别"字映出题面，馀作恁吊，而神理已足。二十字中而游刃如此，何等高笔！
王、孟五言绝，笔韵超远，不减李拾遗。但李近浏亮，王近清疏，特差异耳。
孟他体较王格小减，五言绝句，气更似胜之。
杜《复愁》云："万国尚戎马，故园今若何？昔归相识少，早已战场多。"此等用意，便是歇后法。
胡明瑞举唐五言绝句凡十六首，云佳者大半于此。余观权德舆《玉台体》二首，语意佻浅；至王建《新嫁娘》、施肩吾《***词》，摹事太入情，便落卑格。
盛唐七绝，常建最劣，高得中唐，卑入宋格，如"过在将军不在兵"是也。
宋人谈诗多迂谬，然亦有近者。至谢叠山而鄙悖斯极，如评少伯"陌头杨柳"之作，梦得《蹋歌词》，阆仙《渡桑乾》，许浑"海燕西飞"是也。
文昌"洛阳城里见秋风"一首，命意致近填词，读者赏俊，勿遽宽科。
籍、建并称，然建远不如籍。籍《楚妃》、《离宫》有盛唐之调，俱得乐府遗风。建《宫词》直落晚叶，去孟蜀花蕊夫人一间耳。《夜看扬州市》，何里巷也！
王建"内园分得温汤水，二月中旬已进瓜"，华亭李舒章诗"御水先成二月瓜"本此，亦练雅，不觉其是用唐世语。
义山七绝，使事尖新，设色浓至，亦是能手。间作议论处，似胡曾《咏史》之类，开宋恶道。
王元美谓"一年又过一年春"与"九月九日望乡台"同法，而调少卑，情稍浓。盖情浓非诗家境诣，此语殊难得解。
太白"杨花落尽"，与乐天"残灯无焰"，体同题类，而风趣高卑，自觉天壤。
"虢国夫人"一首，张承吉之作，又见杜集。然调既不类杜绝句，且拾遗诗发语忠爱，即使讽时，必不作此佻语，应属祜作无疑。
王表诗"一声歌发满城秋"，赵嘏又云"一声留得满城春"，邹子之吹黍谷，庶女之召飞霜，亦词人不用事之用事耳。
七言绝起忌矜势，太白多直抒旨鬯，两言后只用溢思作波掉，唱叹有馀响。
拙手往往安排起法，欲留佳思在后作好，首既嚼蜡，后十四字中，地窄而舞拙，意满而词滞。古亦多用景物唱起，然须正意着景中令足，后来神韵自不匮耳。
《诗家直说》云："予初赋《侠客行》：'笑上胡姬卖酒楼，赌场赢得锦貂裘。酒酣更欲呼鹰去，掷下黄金不掉头。'自谓结无馀音，更之云：'天寒饮罢酒家楼，掷下黄金不掉头。走马西山射猛虎，晚来风雪满貂裘。'"予前说得此，尤觉醒畅。
张继诗"江枫渔火对愁眠"。今苏州寒山寺对有愁眠山，说者遂谓张诗指山，非谓渔火对旅愁而眠。予谓非也。诗须情景参见，此诗三句俱述景，止此句言情，若更作对山，则全无情事，句亦乏味。且愁眠山下即接姑苏城寒山寺，不应重累如此。当是张本自言愁眠，后人遂因诗名山，犹明圣湖因子瞻诗而名西子湖耳。
至于夜半本无钟声，而张诗云云，总属兴到不妨。雪里芭蕉，既不受弹，亦无须曲解耳。
宋人之诗伧，元人之诗巷，然亦各自间有佳处。
海叟《杨白花》，谓故君之思，似太亵，当是即胡后本意耳。"渡江水"语尤可见。
凤洲"人间陆海天茫茫"，出李贺《秦宫》诗，变得雄奇，中着此句，觉通篇发越。
空同"苑西辽后"篇，华亭宋辕文以为拟杜"昆明池水"，以不甚似见工。
然予谓此拟"瞿塘峡口"，非拟"昆明"也。
元美七律，力沉而微伤滞，思精而时入巧，材富而每阑入近语，未足称长。
于鳞语元美"我无凡境，子无神境"，二人亦初不讳之。至《祀康陵》等篇，则李、谢未办耳。
茂秦"天书早下促星轺"，末结出武选葬兄，点次轻稳，善于避险。
子相矫矫，有拂日摩天之羽，虽伤短促，终自不羁。
诗自万历末，争欲决李、王之藩。董宗伯其昌颇自矫峙，然风格亦微跌宕矣。
许景樊，朝鲜女子耳，诸体略放温、李、而七律独祖七子之风，"层台"、"一柱"，全学于鳞。《登黄榆作》，见有明文章诞敷之远。
又有《徐氏别稿五集》，其名有《鹦鹉编》、《焦桐集》、《花间集》、《野兴集》、《自惭集》，总为五集。《迪功集》或云是其自选，风骨最高，体律严正。
边贡诗"自闻秋雨声，不种芭蕉树"，王世贞谓芭蕉岂可言树？余谓北齐武成后谣云："千金买果园，中有芙蓉树。破券不分明，莲子随它去。"是不定木本乃称树也。第边语虽俊而命意微近填词耳。俊语常恐堕格，此等处故难。
有明诗家称二李、何、王，然于鳞近于优孟抵掌，元美近于监厨请客，相其风骨，殊逊李、何。虽献吉近粗，大复近弱，当其得意，前无古人，粗弱政是不掩质处。后来曲尽修辞，无瑕可指，而深按之，便苦浮且厉，是李、何所病，犹古民之三疾也夫？
于鳞"万里银河"一首，余见其稿，益知改正心苦，古人不漫然也。今录附注："万里银河接御沟，稿作'何处还逢玉树留'。千门夜色映南稿作'此登'。
楼。城头客醉燕稿作'青'。山月，笛里寒生蓟北稿作'紫塞'。秋。胡地帛书鸿雁动，汉宫纨扇婕妤愁。西风明日吹双稿作'蓬'。鬓，且逐飞蓬赋远游。
稿作'多病天涯恋旧游'。"其造题亦小异。
茂秦"庭草惊秋"一首，尝见其旧刻，与《四溟全集》所载多不同，知其先后改定之佳。今录之，以旧诗附注："庭草惊秋白露垂，旧作'玉露初惊沾草重'。
冰轮渐觉渡河迟。光临凤阙清钟断，旧作'清樽断'，乃不成语。寒入旧作'气接'。龙庭书角悲。天际几看鸿雁影，山中又老桂花枝。共旧作'不'。知庾亮南楼夜，旧作'下'。曾为勋名感鬓丝。"
○杂论
皇甫氵方云："诗苟音律欠谐，终非妙境，故无取扌幻体。"斯言殆不尽然。
又云："元、白六韵，七言排律之始。"岂未睹崔融、杜甫诸公之作耶？
张乔《寄杂扬故人》："月明记得相寻处，城锁东风十五桥。"《解颐新语》谓"扬有二十四桥，乔盖想故人之居当过其半，乃知诗人无虚语"。予谓此真百泉魔语也。
胡明瑞性骛多，故于宋、元诗俱评驳极详。然眼中能容尔许尘物，即胸次可知，宜诗之不振矣。
相如《美人赋》全仿宋玉《登徒》篇，当是少时学步之作。《杂记》谓其因文君而欲以自刺；武林章氏注《古文苑》，又讥其欲自媚于世，俱谬。
孙钅广云："乐府贵俚。"此似未深窥乐府者，后人闻之，恐大诖误。
《易林》、《参同契》等书，本非文士所撰，其词特偶作谐声耳，后之证古韵者，辄引为据，殊见乖鬲。又若唐、宋以后人著撰，韵多放轶先榘，如晚唐诗首句出韵之类，后辑韵书者不引著宪以裁其愆，反援彼讹文，强证通韵，徒炫博雅，不知滋误。
诗家如作字家，点画之间，斟酌繁简，小有增损，不妨其妙。人名如马卿、葛亮，多见篇什；仇池九十九泉，而杜诗"长怀十九泉"，古人不谓疵也。如《诗》三百五篇，而孔称《三百》，举全略奇，古多有之，顾审其善用耳。
《笔丛》载宋游景仁《黄鹤楼》诗，云："宋七言律唯此首可追老杜。"今案其诗云"长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收"，调已极粗滑，至"角声交送千家月"，鄙俗又甚。
近体咏史自不能佳，胡曾百首，竟坠尘溷，《平城》、《望夫石》二诗，结句尤恶。茂秦顾独称之，何邪？又云"咏史宜明白断案"，非徒不解近体法，是目未经见晋以前咏史者。
李阳冰见《碧落》之碑，数日不去；欧阳询爱索靖之迹，下马坐观。二公之于慕古，可谓勤已。抑岂以摹画之工而真宰不宣耶！
诗必相题，猥琐、尖新、***等题，可无作也。诗必相韵，故拈险俗生涩之韵及限韵步韵，可无作也。
谢茂秦云："白乐天正而不奇，李长吉奇而不正。"直呓语耳。
何元朗最喜白太傅，称其"不事雕饰，直写性情"，不知此政诗格所由卑也。
又称白《琵琶行》、元《连昌宫词》为古今长歌第一，殆见浅耳。
杜诗"苔卧绿沈枪"，柴虎臣诗"绿沈终日卧苍苔"，亦是指枪。或云杨用修尝辩绿沈是色，非物名，不可单用，非也。古人名物，多举色像形。《诗》称"茹蘧"，不嫌是草。大黄大白，弓杯自见。《汉书》云："取青紫如拾芥耳。"又云："纡青拖紫。"后汉《樊君碑》："龟艾追赠。"艾所以染绶。谢诗"交交止栩黄，呦呦食苹鹿。"ゼ词之家，类多裁缀。聊举数端，知杨说之未足拘耳。
《沧浪吟卷》云"发端忌作举止"，贵高浑也；"收拾贵在出场"，须超远也。
若于鳞《诗删》，不宽元美而蔽茂秦，足称雅正，可以观德。近则家擅珠璧，裂皆争先，亦有予爱夺憎，好丹非素，风雅之役，兵戎剧焉。呜呼！作者自难，选亦讵易道哉！
陈无己《寄外舅郭大夫》："巴蜀通归使，妻孥且旧居。深知报消息，不忍问何如。身健何妨远，情亲未肯疏。功名欺老病，泪尽数行书。"赵章泉谓"中二联虚字多而无馀味，若取前后为绝句，当不减盛唐。"予谓"欺"字露筋，亦非盛唐。
学诗如学书，必先求其似，然后求其不必似，乃得。
唐人文多似诗，不害为佳；退之多以文法为诗，则伧父矣。六朝人序记多似赋，不害为佳；子瞻多以序记法为赋，则委尔矣。
诗者，温柔敦厚之善物也。故美多显颂，刺多微文，涕泣关弓，情非获已。
夫交密则无微弗识，胤绝则莫与致争，九原可作，其能瞑乎？其戾五也。骨肉天性，伦极人彝，稍中乖嫌，未沦恩纪。记云："师无当于五服，五服弗得不亲。"则默斡潜调，职在朋友。乃有形诸谣咏，洗发词篇，或为下而讪上；或代彼而非此。夫隐诸心者，发口为成言；隐诸事者，入文为成案。是以未经藻思，情在缠绵茹吐之间；一奉评题，便有弦绝雨坠之势。其戾六也。等斯而上，益有难言。
夫怀罪引慝，昔人之明规；思古无讠尤，臣子之正训。又况遇非正则，冤异《小弁》，讪父兄以为名，斥乘舆而见直，一唱群和，号称孤愤，险情悖节，孰甚于斯。其戾七也。至如根柢盘错，径路纡险，悬度求济，贤者难之。其或不原隐情而专攻显迹，舍厥大义而绳以鄙私。夫显迹易レ，隐情难明，大义罕同，鄙私交赞，口舌求解，疮瘢愈多，正谊郁而莫伸，莠言烦而愈炽，君子处此，斯为冤酷。
其戾八也。造膝诡辞，避人焚草，事君之厚，交亦宜然。其或君居九重，友隔千里，则封事邮筒，不得不尔。至于明辩是非以祛群惑者，自当近著舆观，远存国宪，如刘歆之《移博士》，杜牧之《上宣州》是也。若其事本琐尾，情非迫切，而又终朝觌面，永夕抒怀，何缘从容燕笑，则卷舌不谈；别去题书，乃词锋互起。
●卷四
○学诗径录
诗言情写景叙事，收拢拓开，点题掉尾，俱是要格。律尤须谨严，颓唐可时有耳。借如律诗，中二联一实一虚，一黏一离；起须高浑，势冒全篇；结欲悠圆，尽而有馀；转折收纵，宜使合度，勿得后先倒置，舒促失节，然后可以告成篇矣。
诗作七古，宜从唐人诗韵，乃为无弊。五古须论体裁风雅，宜用先秦韵，汉、魏稍密，晋、宋渐近于唐韵矣。倘于韵学未能精，只以唐韵行之为妥。如古诗《关雎》首章，《皇皇者华》第五章，《天保》九如两章，汉诗"今日良宴会"、"携手上河梁"、"骨肉缘枝叶"等篇，亦符唐韵。下此益复可知，无所讥驳。
倘不知古韵离合而妄通之，必为识者所笑。
如"枫柳"可对"梧桐"，"春柳"便不可与"梧桐"对耳。有自对者，必简"伐鼓撞钟惊海上，新妆ㄚ服照江东"，摩诘"赭圻将赤岸，击汰复扬ぎ"，又云"门外青山如屋里，东家流水入西邻"，子美"桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞"。又有借对者，如"高凤"对"聚萤"，"世家"对"道德"，"鸟道"对"渔翁"。"高凤"本人，乃借"对"对"萤"耳。"世家"义本侧，乃借其字面作平对"道德"耳。"渔"借作"鱼"对"鸟"。如此古人间有，亦只是游戏法，不为经理。古最忌合掌对，如"朝"对"晓"，"听"对"闻"之类，古人亦多有之，玄宗"马色分朝景，鸡声逐晓风"，郎君胄"暮蝉不可听，落叶岂堪闻"。虽时有拙致，似不足效。
古歌行押韵，初唐有方，至盛唐便无方。然无方而有方者也，亦须推按，勿得纵笔以扰乱行阵，为李将军之废刁斗也。古人有变韵不变意，变意不变韵之法。
如子美"内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞"，四句一事，却故将二句属上文韵，变二句属下文韵，此变韵不变意。"贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉"，与上"盘赐"二句意不相属，却联为同韵，此变意不变韵。读之使人惚恍，寻之丝迹宛然，此亦行文之一奇也。
《选》体蕴藉方雅，须源于《毛诗》而出之。歌行宕往奇变，须源于《楚辞》而出之。
风格色泽，诗家所谨，若臻神境，又自无不可。近世事与近世字面，初入手时，决当慎之，后来顾当用之如何。区区准绳，非所论于法之外。
又其材识本嵬琐，故不能云救，每变愈下。今之为二氏左右袒者，不足深辩。但令从《毛诗》、《楚辞》、《乐苑》、《文选》、三唐正变探氵斥已熟，然后陈宋、元、明人之诗而上下之，则琅琊、竟陵之病，当如见垣一方，墨守输攻，举可废耳。
尝见诗流用"丘壑"为"壑丘"，又有称"海湖"者，真可笑也。司马相如赋鸾凤飞而北南"，曹植乐府"上下乃穷极地天"，"地天泰"《本易》卦。又《礼记》"吾得坤乾焉"，"坤乾"是商《归藏易》。《王风》"羊牛下来"，《齐风》"颠倒裳衣"，如此类须有所本可以倒互。然终近古调，入近体似未宜，斯在作者酌其当耳。
步韵非古也，断勿可为。七律一题勿作数首，若杜《秋兴》，似无题耳，《诸将》亦叙数事，非复一题。律中重一二字，自不碍法。若长律重押韵，古间有之，似不可为法。拟古乐府一事，翻似为戏，无庸多作。
昔人云："一绪连文，则珠联璧合。"文唯一绪，则珠璧斯可联合。又云："讲之如独茧之丝。"盖作者有情，故措词必有义，倘词义闪烁无端绪，则中情必诡，不足录也。《离骚》断乱，人故不易学，然讲之亦仍自义相连贯。岂如今人，但取铺词，不顾乖义，首句张甲，次句李乙，且无当于庸音，何《离骚》之足拟！
文之难者，以本质之华，尽法之变耳。若华而离质，变而亡法，不足云也。
譬如木焉，发华英泽，吐自根株，故称嘉树；若华而离根者，斯如聚落英、饰剪彩耳。尽法之变，如曲有音有拍，必音拍具正，然后出其曼袅顿挫，或扬为新变声耳。未有字不审音，腔不中拍，便事游移高下，妄取娱耳，以为工歌，知音者必不能赏。此亦可以徵德，岂徒论文！
命意见巧，文章之贱工也。而世多听荧，索解政少。
诗有十似：激戾似遒，凌兢似壮，铺缀似丽，佻巧似隽，底忄带似稳，枯瘠似苍，方钝似老，拙稚似古，艰棘似奇，断碎似变。
○竟陵诗解驳议
《猗兰操》，锺云："操中一字不及兰，古人文章寄托，不拘如此。"
《水仙操》，锺云："一序琴之神理已尽，诗不过咏叹其妙，正不在多。必欲诗与序多寡浅深相当，不必读此矣。"
《河上歌》，谭云："止得妙。若又说向正语便浅，唐人不及古以此。"
"虽有丝麻"及"君子有酒"二诗，锺云："孔子删诗不入《三百篇》者，非必尽以词理佳恶为去取，亦有单词错简不能成篇者，存此二条以志凡。"
锺云："《月令》'冰腹坚'，农语'水生骨'，'腹'字、'骨'字皆古语之奥者，反为后人刻画者造端。"
"山川而能语"四句，锺云："语太尽情"。
《李夫人歌》，谭云："自有悼亡气，与待生者愆期大别。"
《房中歌》，锺云："无《雅》、《颂》之和大，亦无汉以下之肤近，质奥幻香，自为一音，在四诗为杂霸，在汉以来为正始。"
"安其所"一章，谭云："质而近险。"
锺云："《三百篇》后，四言之法有二：韦孟《讽谏》，其气和，去《三百篇》近而有近之离，魏武《短歌》，其调高，去《三百篇》远而有远之合。后世作者，各领一派。"
张衡《同声歌》，锺云："此《国风》专壹之思，非昵情也。"
"青青河畔草"，锺云："转折甚多，不碎不脱，篇法甚妙。"
"鱼戏莲叶北"，锺云："此处住了，正是后人歌行才起处。"
《陌上桑》，锺云："贞静之情，以艳词发之，艳何妨正也。"
《美女篇》，锺云："缉《洛神》馀材而成之，自是凄丽。"
《妾薄命》，锺云："昵昵叙致，不尽情不已。其音节抚弄停放，迟则生媚，促则生哀，极顾步低昂之妙。"
陶诗"种豆南山下"，锺云："储、王田园诗出此。浩然非不近陶，似不能为此派，曰清而微逊其朴。"
锺云："晋、宋后《子夜》、《读曲》诸歌，去宋、元填词迳甚近，深妙处高唐人一格。然非唐人一反之，承流趣下，填词当竟在唐。文章运候起伏之微，尝与谭子反覆感叹之。"
锺云："灵运以丽情密藻，发其奇秀，字句时有滞处，即从彼法中来。如吴、越清华子弟作乡语，听者不必尽解，只角间自可观，效之便丑。"
"灵运'可怜谁家妇'二首，情词是《子夜》、《读曲》，而气质之高似过之，去太白反近。"伯敬语。先舒曰："其气高，故近也。魏人气高于汉，唐人气高于六朝，盛唐气又高于初唐，愈高愈出愈漓。"
惠连《代古》："泻水置井中，谁能计斗升？合如杯中水，谁能判淄渑？"谭云："两'谁能'下不更著昵语，故为善裁。"
锺云："角巾竞放，仙舟虚慕，本是后进吠声习气。卢照邻诗：'悠悠天下士，相送洛桥津。谁知仙舟上，寂寂无四邻。'写出李、郭孤严，使浮人自废。"
锺云："陈正字律中有古，却深重。李供奉以古为律，却轻浅。"
谭云："'汉、魏'二字，误却多少快才妙笔。"先舒曰："此语亦浅亦深，亦不可不晓。"
案谭云："艳之害诗易见，澹之害诗难知。"语极有会。
又云："中晚毕于初盛，以其俊耳。刘文房犹从朴入。然盛唐俊处皆朴，中晚朴处皆俊。文房语有极真者，真至极透快处，便不免妨其厚。"先舒曰："真能妨厚，语有深解。"
锺云："七言绝句，中晚人颇妙，正以太工则伤气，远于盛唐。"
"元、白诗太直，又二人唱酬，惟恐一语或异，是其病，所谓同调正不在语俱同。"锺云。
友夏云："诗家变化，盛唐已极，后又欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。"
锺称"长吉刻削处不留元气，自非寿相"，此评极妙。谭谓"从汉、魏以上来"，谬以千里。
苏、李赠答，苏端明疑其伪作，友夏以为伪作必出一手，今苏澹李警，当是两人，似已。然此为汉调，故不待澹、警之辩也。且以两家诗较之，宜李澹而苏警也。刘彦和云："成帝品录三百馀篇，而辞人遗翰，罕见五言，所以李陵、班婕妤见疑于后代。"则梁世已有是论，不始于苏。盖苏诗稠塞，故不解苏、李之工；锺谭清约，故笃称其妙，两家亦各知其所近耳。
锺云："邺下、西园，词场雅事，惜无蔡中郎、孔文举其人应之。仲宣诸子，气骨文藻，事事不敢相敌；《公宴》诸作，尤有乞气。"此是崇名节语，倘就诗论，诸作多伟词，亦难尽黜。
汉、魏、六朝诸仙诗，多后来浅人伪撰，锺、谭每极叹赏。若太虚真人"种罪天网上，受毒地狱下"，岂复成语，而二子绝爱之。
《乐府横吹》有《东平刘生歌》。又梁元帝《刘生》云