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内身观章句经一卷
西土圣贤撰集
内身观章句经一卷
汉失译师名
内身观章句经
一切一其心 皆听美言训
佛所从得道 且听我彼经
彼空亦不断 有行皆非常
夫行不败坏 佛以讲授经
深微难见事 非章原之句
通彼能敷演 是以故为师
从本以存本 有造法之积
从慧以除弃 上士所讲说
所从因缘有 有行皆无有
亦有前世除 无知彼诸行
亦如欲演身 日亲之所讲
大灾患无数 皆以归流身
删定如本文 所演众要言
靡丽五字句 明誓以劝勉
以颂文具足 偶字音商备
若花实杂糅 皆听彼我诲
身非人非命 不丈夫非士
若体若不艳 斯事都无彼
夫身造而有 以有即败亡
无强皆归命 如沫蹈践碎
无强则无常 无常即无乐
无常亦为苦 非身身非我
身非常亦苦 非彼应为身
若体艳我有 身都无可有
若以都无体 有存亦有亡
慧者以本末 何彼已有体
若以无主者 不得以自由
有校计若此 何彼体我有
斯体身为空 体我有为虚
应因缘为有 非身逝心造
非众人身造 亦非自身造
都无身有造 亦身无不造
以身无造者 从彼为得谛
亦非都骨节
从前世方来 亦非天造身
非神所化城 非无行无本
无因为自有 是身有所由
有事亦有物 有本有所起
稍稍为生有 本以痴亦爱
心与爱有漏 亦有缚亦结
行二品为漏 斯为本亦余
世与受因缘 以由彼斯身
以渐能致有 初始有精沫
精沫为转凝 足为生两两
以两为转厚 以序有四体
为生头第五 若干骨积聚
从行为用成 头九为髑髅