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瑜伽师地论释一卷
大乘论
瑜伽师地论释一卷
最胜子等诸菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译
瑜伽师地论释
本地分中五识相应地之一
敬礼天人大觉尊 福德智慧皆圆满
无上文义真妙法 正知受学圣贤众
稽首无胜大慈氏 普为利乐诸有情
广采众经真要义 略说五分瑜伽者
归命法流妙定力 发起无著功德名
能于圣者无胜海 引出最极法甘露
餐受美音自满足 复为饶益诸世间
等注无穷字花雨 荣润牟尼如意树
此论殊胜若莲花 犹妙宝藏如大海
具显诸乘广大义 善释其文无有遗
于此瑜伽大论中 我今随力释少分
为令正法常无尽 利益安乐诸含识
今说此论。所为云何。谓有二缘故说此论。一为如来无上法教久住世故。二为平等利益安乐诸有情故。复有二缘故说此论。一为如来甘露圣教已隐没者。忆念采集重开显故。未隐没者。问答决择倍兴盛故。二为一切有情界中有种姓者。各依自乘修出世善。得三乘果。出生死故。无种姓者。依人天乘。修世间善。得人天果。脱恶趣故。复有二缘故说此论。一者或有于多说空不了义经。如言计着拨无。一切憎背有教。为令随悟诸法有相。解经密意舍无见故。二者复有于多说有不了义经。如言计着执有。一切厌怖空教。为令随悟诸法无相。解经密意舍有见故。复有二缘故说此论。一为成就菩萨种姓补特伽罗。唯依大教。遍于诸乘文义行果。生巧便智。断一切障。修一切善。证佛菩提。穷未来际。自他利乐无休废故。二为成就二乘种姓。及无种性补特伽罗。亦依大教。各于自乘文义行果。生巧便智。断烦恼障。伏诸盖缠。修自分善。得自乘果。出离三界诸恶趣故。复有二缘故说此论。一者或有宿习。无知犹豫颠倒。执着外道小乘邪教。故于大乘不能信解。为善分别大乘法相。令其信解了达。决定离颠倒故。二者复有闻诸契经种种意趣甚深难解。其心迷乱诽毁不信。为善开示令生信解饶益彼故。复有二缘故说此论。一为摄益乐略言论勤修行者。采集众经广要法义。略分别故。二为摄益乐广言论勤说法者。于一一法。开示无边差别义故。复有二缘故说此论。一为开显诸法实相。问答决择立正论故。二为灭除一切妄执。问答决择破邪论故。复有二缘故说此论。一为显了遍计所执情有理无。依他起性圆成实性理有情无。令舍增益损减执故。二为显了世间道理。证得胜义法门差别。令修二谛无倒解故。复有二缘故说此论。一为开阐随转真实二种理门。令知二藏三藏法教不相违故。二为开阐因缘唯识无相真如四种理门。令修观行有差别故。复有二缘故说此论。一为示现境界差别。令知诸法自性相状位差别故。二为示现修行差别令知三乘方便根本果差别故。如是等类所为诸缘。处处经论种种异说。当知皆是此论所为。