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北窗琐语 明 余永麟
周岐凤，苏之常熟人，豪侠跌宕，纵情诗酒，自号“江湖风月神仙”，多往来僧寺道院，每为乡人所仇，诬以他事，讼之于官，官府持之甚急。凤望门投止，莫有容者。钱永辉，亦常之巨族。凤往造焉，钱赠以诗云：“闻说多才命未逢，年来无处觅行踪。一身作客如张俭，四海何人似孔融。野寺莺花春对酒，河阳风雨夜推篷。机心尽付东流水，回首家乡似梦中。”一日至家，欲与妻狎。妻曰：“良人避难，人皆知之，倘狎而有娠，时欲自鸣，谁则信邪？是累良人不浅也。”凤纳其言而去，卒死于外。后扶鸾者祝曰：“长安万里月，杜陵三月春。一茗一炉香，清风来故人。”凤即赴坛，至今吴下不绝。
方谷珍，宁海人。长身巨目，力能制虎。适蔡乱头倡乱，劫掠村落。珍鸠集家众，聚兵千余，遂执乱头。时元政不纲，台州路兵官受贿，奏免乱头。珍怒曰：“得贼者无功，为贼者获免。赏罚如此，彼能为贼，我不能为贼耶？”遂作乱，元不能制。赤鲁不花者，为其所杀。不得已降诏抚之，授江浙行省平章政事。遂据台、温、明三府，而明州为其巢穴，东连张士诚，南结陈友定，为东南一巨镇。我太祖号令江左，婺州既下之后，珍惧，不敢敌，遣使奉书求降，太祖受之。然恶其反覆，后遣信国公汤和讨焉，珍遂入海。和督舟师追之，获送建康。太祖问曰：“谷珍你一向在那里？”珍曰：“臣天下无道，乘桴浮于海；天下有道，束带立于朝。”太祖喜其言，授以都督佥事。卒于建康。后台、温、明三府民心未靖，太祖以其从子明敏、明彻为总管，以统理，冀其向化。而彼二竖者，反生煽惑，潜谋不轨，遂族之。
钱与谦游西湖，见天竺妇人烧香，题云：“窄窄弓鞋款款抬，为烧天竺炷香来。眸凝绿水波微动，掌合白莲花未开。腰细漫摇春日柳，脸匀初试雪天梅。不知暗说缘何事，斜插金钗拨冷灰。”
黄翰多景楼诗：“乘兴来游多景楼，名因多景有人游。长江不见水穷处，山远只疑天尺头。一色松杉分雨露，四时花木度春秋。书生就得经纶策，明日乘风上帝州。”
唐子畏傀儡诗：“纸作衣掌线作筋，悲欢离合假成真。分明是个花光鬼，却在人前人弄人。”文衡山子弟诗：“末郎旦女假为真，便说忠君与孝亲。脱却戏衣还本相，里头不是外头人。”二诗亦足以警世。
奉之雪窦深入万山中，凹陷不平，泉石清峻，竹木森蔚，浙之名山也。宋高宗尝梦入其境，象仿而求焉。竟得此山，刻石曰：“应梦名山。”明奉化尹邹智有诗曰：“板荡徽钦出北关，五城日夜望南还。康王自是临安主，不梦中原梦此山。”
贾似道度王田甚急，闾阎不得宁息。有人诗云：“失淮失蜀失荆襄，徒把江南寸寸量。纵使步天长丈丈，也应不是旧封疆。”又盛贩私盐，货于吴下。有人诗云：“昨夜江头涌碧波，满船都载相公鹾。虽然要作调羹用，未必调羹用许多。”
中山武宁王达夫人谢氏，膂力过人，常持铁器重百斤者，军中随行。后太祖登大宝，中山就封，每朝见太后，谢夫人时致不平，尝有“我家不如尔家”之言。太后以是语及太祖曰：“枕边之言，中山宁无动心乎？”一日召宴内庭，中山与焉，命勇士杀谢夫人于其第。太祖持卮酒侑中山曰：“今日卿可免赤族之灾。”中山跪而饮之，然不知夫人就戮也。
张宏宜，松江人，为余姚令，欲毁一僧寺，题诗于壁云：“古寺伶俜几百春，断碑磨洗认前人。忽朝一日无常到，沧海桑田又一新。”寺僧忧不知所出。适天童寺僧怀让者，客于其寺，遂赓一诗于其次：“元亮归来不计春，赞眉入社更何人。只园陀树今枯槁，看遍桃花几度新。”云：“张公来，见诗而喜，寺犹可保也。不然，我亦当速去。”次日，张公果见此诗而怒，既而吟哦者久之，又喜。询是诗何人所题，僧以名对，邀与相见，极口称善，遂得不毁。
故老相传，于肃愍公临刑时，谓刑者曰：“且停刀得完一诗，云：‘庄椿居土老维摩，做尽人间好事多。正统已添新岁月，大明重整旧山河。功过吕望扶周室，德迈张良散楚歌。顾我于今归去也，白云堆里笑呵呵。’”及忆少时，闻黄南崖先生言未尝有诗，但临刑时云：“皇天后土可表此心”者三四。时有同刑都御史王文在侧，云：“斫头就斫头，何用多言？”由此观之，不免畏死战栗，无从容就死之义。肃愍刚大之气，小大可知，岂至此而错乱畏邪？余终以南崖之言为可疑。
张白斋未第时，遨游吴下几二十年，平康乐地，时每放怀。一日自吴中归，过旧识，适张宴内庭，以他辞却焉。白斋立笔写一律以寄“初月黄昏欲堕烟，高楼朱箔未成眠。闲烧红烛成春梦，背立银河忆旧年。司马青衫挥别泪，小蛮红袖拂新弦。藕花风起冰丝断，不问横塘再采莲。”投而即去，见诗追之不得。渠窗友李春亭有和诗，见《窥豹集》。
汉文帝入莅大统，首问“每岁决狱几何，每岁钱谷出入几何。”陈平对曰：“有主者司。”马氏谓平所对为非，非也。大臣惟择夫主刑狱钱谷而已，责大臣知刑狱钱谷之数，非也。或者又云，谓文帝非所宜问，亦非也。盖知刑狱之数，可以观风化；知钱谷之数，可以知经费。此文帝之问，实人君初政之首务也。
伦白山以训，年少登甲第，告归亲迎，三司置酒邀焉。投壶至夜分，某提学者席中赋一律赠云：“夜深壶矢屡更端，宾主东南各尽欢。灯下过桥年少易，席中点水老人难。独龙入洞云犹湿，双燕归巢雨未干。留却一枝斜插鬓，倚门人在五更寒。”某提学者，亦善以文为戏者也。
朱贤，吴人。考多不利，忽登乡荐。浇薄者，书其门云：“朱贤中科是偶然。”既而，又登进士，朱遂续于其后云：“谁道偶然又偶然。世间多少偶然事，要到偶然不偶然。”
赵子昂画竹不减文与可，得其真迹者，甚珍爱之。余鄞有一家出折枝一幅，索张白斋题。张遂书曰：“先生画竹满人间，画竹争如画节难。狼籍一枝湖水上，与人堪作钓鱼竿。”其画遂不珍重矣。吴下有好事者，得子昂苕溪图一幅，索沈石田题。题云：“锦衣公子玉堂仙，写出苕溪类辋川。两岸青山红树里，岂无十亩种瓜田。”与张白斋同出一意。
王都御史越以事谪戍湖南，度地建亭，书《四时吟》于其上曰：“我爱春，春意好。山嘴吐晴烟，墙头戴芳草。黄鹂骂杏花，惹得游蜂恼。海棠零落牡丹愁，只是韶光容易老。我爱夏，夏日长。玉战棋声碎，罗翻扇影凉。南薰买奇货，添得芰荷香。蝉在绿槐深处闹，也须回首顾螳螂。我爱秋，秋思苦。黄菊忆陶潜，征鸿怨苏武。黄叶落将来，无风花自舞。匆匆社燕报归期，旧巢留着明年补。我爱冬，冬日闲。烹茶溶雪水，倚仗看冰山。莫唱塞边曲，将军夜度关。若个渔翁堪入画，一蓑披得冻云还。美哉，四时之景也。吾何可以不乐乎？朝五斗，暮百壶，醉而醒，醒又沽，傍人道我好饮酒，若我岂是真酒徒？我也不荷刘伶锸，我也不挑黄公垆，我也不是奇男子，我也不是贱丈夫。用则兼善于天下，舍则固守于穷庐。圣贤之训乃如此，不义富贵安足图。偶然吟罢发长叹，明月满庭清兴孤。”辞虽清丽，而意则多怨望矣。
苏州通判某，寡学，不识翁仲，倒呼为仲翁，人有嘲之者曰：“翁仲如何作仲翁，读书全未有夫工。想来难入林翰院，只好州苏作判通。”
哥窑，宋时旧物，留传虽久，真赝相杂，人间颇多。求其真宋而精美者，绝少秀之嘉善。巨族曹琼获一香炉，高可二寸余，阔称是以美玉镂海东青捉天鹅为盖，真绝美者也。渐闻于镇守麦太监，麦囚琼索之，其子良不得已而献焉。后为司礼监之有力者所夺。正德间，盗窃得之，复货于吴下。上海淀山张信夫，深好骨董，以二百金易之而归。后至南京游，都市遍陈窑器，无甚奇玩，虽千金不吝，务索其绝美者。市家云：“止闻苏人得一内府哥窑，价可数百金，为上海张信夫所得，此其最者与！然此物为内府所重，得之者，终不能为己物耳。”市家不知其为张信夫，云然。信夫闻之大惊，归而潜货于吴之好事者。后内府竟不追，今亦不知其归于何人矣。
传闻有一杨姓，未第时，田家也。天顺成化间，始以仕显。老儒李姓者，能诗，尝往还而素知其家，一时见甲第如云，维舟观焉。杨之子弟恃势作傲，接人多忽略。李作诗题于壁间云：“昔年此地几经过，门巷深深掩薜萝。令祖先生方振铎，贤孙学士未登科。将军曹氏坟连垄。社长王君店隔河。今日重重新第宅，东风缓棹听弦歌。”
李西涯当国二十年，浮沉保位，无裨世教。忽一日，有人投以诗云：“文章名与斗山齐，伴食中书日已西。回首湘江春水绿，子规啼罢鹧鸪啼。”李得之大惭。
永乐初，诏征天下诗僧，吾鄞万寿寺僧某应诏。适上元节张灯时，应诏者百余僧，传旨以鳌山为题。僧某云：“锣鼓喧天庆太平，灯山万仞六鳌擎。云间一佛开金阙，天上群仙会玉京。锦树有花春不老，银河无浪月长明。圣恩特与民同乐，敕罢金吾不禁更。”诗成，进览太宗，见中联后一句独称旨。月余，厚赐遣还。
吴伟，号小仙，湖广人。善丹青，尤工于人物，人皆以吴道子称之。先是其父吴老客金陵，与报恩寺僧人相得。僧人亦工丹青，不甚善，性嗜酒。吴老无子，僧以酒狂卒。是夜，吴老梦僧谓之曰：“与汝相得，不欲久离，愿为汝子。”及醒，异之。果生一子，三岁能举笔图写，后画名天下，亦以酒狂卒，知是僧人托生也。
屠太宰襄惠公，武宗初年召用，过杭，藩臬诸公设燕于紫薇楼。诸公索紫薇楼诗，公云：“昔年闻说紫薇楼，今日登临宿愿酬。俯<间见>黎氓归寿域，仰观星斗射皇州。气连沧海晴还雨。”阁笔致思。时佥事龙霓在座，遂续云：“荫落长松夏亦秋。”公笑，称善，遂足之曰：“满座簪缨皆俊杰，共期戮力赞皇猷。”
孙侍御璋，出按全陕。武宗西幸，璋得侍，陛问曰：“汝何省人？”对曰：“浙人。”武宗曰：“天下各有诨名，汝浙云何？”对曰：“无之。”武宗曰：“独不闻盐豆之名乎？”璋谢而退。盖盐豆之名，本于苏州，浙相连，得通称故耳。时苏之士夫，谓璋曰：“盐豆之名，钦定在浙江矣。”
世言纸之精者，可支千年。今去二王，已千年矣，而无片纸之存。不特晋人，虽唐之墨迹存者亦稀。盖物之特异者，常聚于权贵富盛之家，一经火盗，则群失之矣。非若他物，散落傍出犹存者。桓玄之败，取法书名画，一日尽焚诸城外，可验也。
吴越，钱忠懿王能琴。遣使以廉访为名，而实物色良琴。使至天台，宿山寺。夜闻瀑布声，正在檐外。晨起视之，瀑下淙石处，正对一屋柱，而且向日，私念曰：“柱若桐木，则良琴在是矣。”以刀削之，果桐也。即赂寺僧易之，取阳面二琴材，驰驿以闻。伺年许，斫成献忠懿，一曰洗凡，二曰清绝，遂以为旷代之宝。后钱氏纳土，二琴归御府。大抵桐材既坚，而又历千余年，木液已尽，复多得风日吹曝之，金石水声感入之，所处在空旷幽清萧散之地，而不闻喧杂之声，取以制琴，乌得不与造化同妙哉？
古之画者，如阎立本、王维、李营邱、徐熙、范宽、米元章、苏东坡、赵子昂辈，皆士夫，遇兴则留数笔，岂可必其有对幅哉？今人或以孤轴为嫌，甚至欲求四幅，兼得横披，名曰：一堂。不足与言。画者谚曰：“今人最俗，挂画四幅。”
人物如尸似塑，花果类瓶中所插，飞禽走兽但取皮毛，山林水泉模糊遮掩，屋庐高下大小不称，山脚水面并无来历，皆非名画。
苏松秋粮数倍各省，莫知其由。一日，会王北川仁山云：“予昔在科时，曾过湖查册，偶见苏松旧册一本，前开重赋之由，盖太祖见苏松俗尚侈靡，故重税以困之，亦一时之权宜也。后以东南财赋，苏松为最，遂以此为常法。”云太祖见某氏租簿，遂定以为税者，想传闻之误。
户部尚书夏元吉，有德宽洪。隆冬出使，宿于别馆。晨发，命馆人烘袜，误烧一只，馆人惧不敢告，至事急请罪，夏笑曰：“何不早白我，以余廪易之乎？”并弃其存者而行。在部时，吏捧精微文书押之，风起墨污，吏惊惧，肉袒以俟。公曰：“汝何与焉？”叱起。明日早朝毕，至便殿，请罪曰：“臣昨不谨，因风起，墨污精微文书。”怀中出之，上命易焉。罢朝，寻出所易，吏大感谢。
宋灵景寺僧了然，不遵戒行。常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝。僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之。县官得实，具申司府。时苏东坡为郡，勘之。见僧手臂上刺字，云：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”东坡挞之，遂成狱，作《踏莎行》以嘲之曰：“这个秃奴，修行忒煞，云山顶上持斋戒。一从迷恋玉楼春，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空***今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”
杭州妓者，多鬻身鹾客。有一妓号素娥，为歙商所据。吾乡黄南谷过之，见壁间悬小像一幅，书曰：“淡红衫子淡红裙，淡淡梳妆淡点唇。只为浑身都是淡，将来付与卖盐人。”亦善谑者矣。
《千机锦》载题画梅扇诗一首：“经年不见玉人面，意在深冬雪里看。今日相逢当六月，冰肌依旧逼人寒。”此宋人诗也。且予所见者，宋刻本。今于《方正学集》中见之，误矣。
应彦文作梅魂诗：“禹庙归来骨已灵，风林月落静仪形。玉龙一曲香随返，彩凤三招梦未醒。吊影西湖云树墨，敛妆东阁土华清。莫夸赋客心如铁，楚些凄酸可忍听。”时虞伯生、周伯温见之，称为“应梅魂。”
象山所产木犀，独红色甚奇绝。邑人史本初得此种，遂献阙下。宋高宗雅爱之，画为扇面，以赐从臣，题诗曰：“月宫移向日宫栽，引得轻红入面来。好向烟霄承雨露，丹心一一为君开。”又曰：“秋入幽岩桂影团，香深粟粟照林丹。应随王母瑶池晓，染得娇红下广寒。”自是四方争求之，岁接数百本，史氏以此昌其家。今惟邑境所植者，色深而香烈，移之他地，则香色少减，此亦地气然也。
天顺间，李文达公荐临川处士吴某于朝，命行人赍书币往聘之，至京，授以东宫官职。英宗亲至文华殿顾问以重之。某不欲就，文达叩其所以不就之故。缘敕书太重，以伊傅之礼聘之，今授以此职，所以不受。文达谓：“朝廷致敬尽礼，宠待非轻，初无不称权舆之意。今必欲如傅说，爰立作相，恐亦难行。既称衰病，务欲大任，倘势不能行，人皆失望。不若且就宫僚，若果有建，明大任未晚。”竟不肯就，遂送还家。若某者，亦可谓迂阔之士矣。
倭夷入贡泥金扇最佳，先以金箔作底，上施彩色。高皇帝曾赐近臣桂太傅彦良，慈人也。其子孙藏有一柄，太傅题曰：“海内车马今混一，万里梯航进方物。奇哉此扇日本来，恩赐千官敢轻忽。南薰殿高清昼长，水晶帘卷蔷薇香。绿窗蝶影弄春日，碧天雁翅横秋霜。扶桑日华移上苑，锁网珊瑚弱水浅。香山写入画图中，金鳌腾空怒涛卷。黑云忽散丹霞飞，江芦萧萧月半规。无穷变化不可测，俯仰神仙知是谁。棱棱墨竹十二茎，不方不圆齐短长。随时卷舒足称意，一寸机关那可量。齐纨团团堪障日，岂为好新轻得失。朝端鹄立汗如珠，焉得从容袖中出。”
戒石箴，汉唐以来，未之有也。五代时，蜀主孟昶始颁布于诸邑，句凡二十有四，字凡九十有六。曰：“朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养惠绥。政存三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋与是公，军国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉尔日戒，本朕密思。”宋太祖删烦就简，摘其中四句，颁行天下。至高宗绍兴间，复以黄庭坚所书，命州县长吏刻石座右。至元三十年癸巳，浙西廉访司移治钱唐，参政容斋徐公琰改书曰：“天有昭鉴，国有明法。尔畏尔谨，以中刑罚。”今府、州、县甬道中有戒石亭，南面刻“公生明”三大字，北面刻宋太祖所约之十六字。而徐公改者，今不存。民常曰“公生明亭”云。
人谓海棠无香，独四川重庆府昌州所产者，有香。昔李舟大夫客都下，一年无差遣，乃授昌州。议者以去家远，乃改授鄞ヘ。彭渊才闻之，吐饭，大步往谒李，曰：“闻大夫欲ヘ鄞，有之乎？”李曰：“然。”渊才怅然曰：“谁为大夫谋？昌佳郡也，奈何弃之。”李惊曰：“供给丰乎？”曰：“非也。”“民讼简乎？”曰：“非也。”曰：“然则何以知其佳？”渊才曰：“天下海棠无香，昌州海棠独香，非佳郡乎？”闻者不觉一笑。
甲午季夏，予避暑话山草堂，书贾有以《北窗琐语》来售者，即于北窗晚霁中，展卷疾读。如所载倭国贡使宋素卿，原名朱杲，及元永春事，皆与《明史?日本传》互有异同。又“淡红衫子”一诗，相传为钱鹤滩作，今改易数字，嫁名黄南谷，未知孰信。若夫《革华传》，唐人已辨其伪，乃与《毛颖传》同称韩笔，何耶？余公，嘉靖七年举人，官苏州通判。其云：“只好州苏作判通。”亦可谓善自戏谑矣。瓯山金忠淳识。
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北窗琐语 明 余永麟
周岐凤，苏之常熟人，豪侠跌宕，纵情诗酒，自号“江湖风月神仙”，多往来僧寺道院，每为乡人所仇，诬以他事，讼之于官，官府持之甚急。凤望门投止，莫有容者。钱永辉，亦常之巨族。凤往造焉，钱赠以诗云：“闻说多才命未逢，年来无处觅行踪。一身作客如张俭，四海何人似孔融。野寺莺花春对酒，河阳风雨夜推篷。机心尽付东流水，回首家乡似梦中。”一日至家，欲与妻狎。妻曰：“良人避难，人皆知之，倘狎而有娠，时欲自鸣，谁则信邪？是累良人不浅也。”凤纳其言而去，卒死于外。后扶鸾者祝曰：“长安万里月，杜陵三月春。一茗一炉香，清风来故人。”凤即赴坛，至今吴下不绝。
方谷珍，宁海人。长身巨目，力能制虎。适蔡乱头倡乱，劫掠村落。珍鸠集家众，聚兵千余，遂执乱头。时元政不纲，台州路兵官受贿，奏免乱头。珍怒曰：“得贼者无功，为贼者获免。赏罚如此，彼能为贼，我不能为贼耶？”遂作乱，元不能制。赤鲁不花者，为其所杀。不得已降诏抚之，授江浙行省平章政事。遂据台、温、明三府，而明州为其巢穴，东连张士诚，南结陈友定，为东南一巨镇。我太祖号令江左，婺州既下之后，珍惧，不敢敌，遣使奉书求降，太祖受之。然恶其反覆，后遣信国公汤和讨焉，珍遂入海。和督舟师追之，获送建康。太祖问曰：“谷珍你一向在那里？”珍曰：“臣天下无道，乘桴浮于海；天下有道，束带立于朝。”太祖喜其言，授以都督佥事。卒于建康。后台、温、明三府民心未靖，太祖以其从子明敏、明彻为总管，以统理，冀其向化。而彼二竖者，反生煽惑，潜谋不轨，遂族之。
钱与谦游西湖，见天竺妇人烧香，题云：“窄窄弓鞋款款抬，为烧天竺炷香来。眸凝绿水波微动，掌合白莲花未开。腰细漫摇春日柳，脸匀初试雪天梅。不知暗说缘何事，斜插金钗拨冷灰。”
黄翰多景楼诗：“乘兴来游多景楼，名因多景有人游。长江不见水穷处，山远只疑天尺头。一色松杉分雨露，四时花木度春秋。书生就得经纶策，明日乘风上帝州。”
唐子畏傀儡诗：“纸作衣掌线作筋，悲欢离合假成真。分明是个花光鬼，却在人前人弄人。”文衡山子弟诗：“末郎旦女假为真，便说忠君与孝亲。脱却戏衣还本相，里头不是外头人。”二诗亦足以警世。
奉之雪窦深入万山中，凹陷不平，泉石清峻，竹木森蔚，浙之名山也。宋高宗尝梦入其境，象仿而求焉。竟得此山，刻石曰：“应梦名山。”明奉化尹邹智有诗曰：“板荡徽钦出北关，五城日夜望南还。康王自是临安主，不梦中原梦此山。”
贾似道度王田甚急，闾阎不得宁息。有人诗云：“失淮失蜀失荆襄，徒把江南寸寸量。纵使步天长丈丈，也应不是旧封疆。”又盛贩私盐，货于吴下。有人诗云：“昨夜江头涌碧波，满船都载相公鹾。虽然要作调羹用，未必调羹用许多。”
中山武宁王达夫人谢氏，膂力过人，常持铁器重百斤者，军中随行。后太祖登大宝，中山就封，每朝见太后，谢夫人时致不平，尝有“我家不如尔家”之言。太后以是语及太祖曰：“枕边之言，中山宁无动心乎？”一日召宴内庭，中山与焉，命勇士杀谢夫人于其第。太祖持卮酒侑中山曰：“今日卿可免赤族之灾。”中山跪而饮之，然不知夫人就戮也。
张宏宜，松江人，为余姚令，欲毁一僧寺，题诗于壁云：“古寺伶俜几百春，断碑磨洗认前人。忽朝一日无常到，沧海桑田又一新。”寺僧忧不知所出。适天童寺僧怀让者，客于其寺，遂赓一诗于其次：“元亮归来不计春，赞眉入社更何人。只园陀树今枯槁，看遍桃花几度新。”云：“张公来，见诗而喜，寺犹可保也。不然，我亦当速去。”次日，张公果见此诗而怒，既而吟哦者久之，又喜。询是诗何人所题，僧以名对，邀与相见，极口称善，遂得不毁。
故老相传，于肃愍公临刑时，谓刑者曰：“且停刀得完一诗，云：‘庄椿居土老维摩，做尽人间好事多。正统已添新岁月，大明重整旧山河。功过吕望扶周室，德迈张良散楚歌。顾我于今归去也，白云堆里笑呵呵。’”及忆少时，闻黄南崖先生言未尝有诗，但临刑时云：“皇天后土可表此心”者三四。时有同刑都御史王文在侧，云：“斫头就斫头，何用多言？”由此观之，不免畏死战栗，无从容就死之义。肃愍刚大之气，小大可知，岂至此而错乱畏邪？余终以南崖之言为可疑。
张白斋未第时，遨游吴下几二十年，平康乐地，时每放怀。一日自吴中归，过旧识，适张宴内庭，以他辞却焉。白斋立笔写一律以寄“初月黄昏欲堕烟，高楼朱箔未成眠。闲烧红烛成春梦，背立银河忆旧年。司马青衫挥别泪，小蛮红袖拂新弦。藕花风起冰丝断，不问横塘再采莲。”投而即去，见诗追之不得。渠窗友李春亭有和诗，见《窥豹集》。
汉文帝入莅大统，首问“每岁决狱几何，每岁钱谷出入几何。”陈平对曰：“有主者司。”马氏谓平所对为非，非也。大臣惟择夫主刑狱钱谷而已，责大臣知刑狱钱谷之数，非也。或者又云，谓文帝非所宜问，亦非也。盖知刑狱之数，可以观风化；知钱谷之数，可以知经费。此文帝之问，实人君初政之首务也。
伦白山以训，年少登甲第，告归亲迎，三司置酒邀焉。投壶至夜分，某提学者席中赋一律赠云：“夜深壶矢屡更端，宾主东南各尽欢。灯下过桥年少易，席中点水老人难。独龙入洞云犹湿，双燕归巢雨未干。留却一枝斜插鬓，倚门人在五更寒。”某提学者，亦善以文为戏者也。
朱贤，吴人。考多不利，忽登乡荐。浇薄者，书其门云：“朱贤中科是偶然。”既而，又登进士，朱遂续于其后云：“谁道偶然又偶然。世间多少偶然事，要到偶然不偶然。”
赵子昂画竹不减文与可，得其真迹者，甚珍爱之。余鄞有一家出折枝一幅，索张白斋题。张遂书曰：“先生画竹满人间，画竹争如画节难。狼籍一枝湖水上，与人堪作钓鱼竿。”其画遂不珍重矣。吴下有好事者，得子昂苕溪图一幅，索沈石田题。题云：“锦衣公子玉堂仙，写出苕溪类辋川。两岸青山红树里，岂无十亩种瓜田。”与张白斋同出一意。
王都御史越以事谪戍湖南，度地建亭，书《四时吟》于其上曰：“我爱春，春意好。山嘴吐晴烟，墙头戴芳草。黄鹂骂杏花，惹得游蜂恼。海棠零落牡丹愁，只是韶光容易老。我爱夏，夏日长。玉战棋声碎，罗翻扇影凉。南薰买奇货，添得芰荷香。蝉在绿槐深处闹，也须回首顾螳螂。我爱秋，秋思苦。黄菊忆陶潜，征鸿怨苏武。黄叶落将来，无风花自舞。匆匆社燕报归期，旧巢留着明年补。我爱冬，冬日闲。烹茶溶雪水，倚仗看冰山。莫唱塞边曲，将军夜度关。若个渔翁堪入画，一蓑披得冻云还。美哉，四时之景也。吾何可以不乐乎？朝五斗，暮百壶，醉而醒，醒又沽，傍人道我好饮酒，若我岂是真酒徒？我也不荷刘伶锸，我也不挑黄公垆，我也不是奇男子，我也不是贱丈夫。用则兼善于天下，舍则固守于穷庐。圣贤之训乃如此，不义富贵安足图。偶然吟罢发长叹，明月满庭清兴孤。”辞虽清丽，而意则多怨望矣。
苏州通判某，寡学，不识翁仲，倒呼为仲翁，人有嘲之者曰：“翁仲如何作仲翁，读书全未有夫工。想来难入林翰院，只好州苏作判通。”
哥窑，宋时旧物，留传虽久，真赝相杂，人间颇多。求其真宋而精美者，绝少秀之嘉善。巨族曹琼获一香炉，高可二寸余，阔称是以美玉镂海东青捉天鹅为盖，真绝美者也。渐闻于镇守麦太监，麦囚琼索之，其子良不得已而献焉。后为司礼监之有力者所夺。正德间，盗窃得之，复货于吴下。上海淀山张信夫，深好骨董，以二百金易之而归。后至南京游，都市遍陈窑器，无甚奇玩，虽千金不吝，务索其绝美者。市家云：“止闻苏人得一内府哥窑，价可数百金，为上海张信夫所得，此其最者与！然此物为内府所重，得之者，终不能为己物耳。”市家不知其为张信夫，云然。信夫闻之大惊，归而潜货于吴之好事者。后内府竟不追，今亦不知其归于何人矣。
传闻有一杨姓，未第时，田家也。天顺成化间，始以仕显。老儒李姓者，能诗，尝往还而素知其家，一时见甲第如云，维舟观焉。杨之子弟恃势作傲，接人多忽略。李作诗题于壁间云：“昔年此地几经过，门巷深深掩薜萝。令祖先生方振铎，贤孙学士未登科。将军曹氏坟连垄。社长王君店隔河。今日重重新第宅，东风缓棹听弦歌。”
李西涯当国二十年，浮沉保位，无裨世教。忽一日，有人投以诗云：“文章名与斗山齐，伴食中书日已西。回首湘江春水绿，子规啼罢鹧鸪啼。”李得之大惭。
永乐初，诏征天下诗僧，吾鄞万寿寺僧某应诏。适上元节张灯时，应诏者百余僧，传旨以鳌山为题。僧某云：“锣鼓喧天庆太平，灯山万仞六鳌擎。云间一佛开金阙，天上群仙会玉京。锦树有花春不老，银河无浪月长明。圣恩特与民同乐，敕罢金吾不禁更。”诗成，进览太宗，见中联后一句独称旨。月余，厚赐遣还。
吴伟，号小仙，湖广人。善丹青，尤工于人物，人皆以吴道子称之。先是其父吴老客金陵，与报恩寺僧人相得。僧人亦工丹青，不甚善，性嗜酒。吴老无子，僧以酒狂卒。是夜，吴老梦僧谓之曰：“与汝相得，不欲久离，愿为汝子。”及醒，异之。果生一子，三岁能举笔图写，后画名天下，亦以酒狂卒，知是僧人托生也。
屠太宰襄惠公，武宗初年召用，过杭，藩臬诸公设燕于紫薇楼。诸公索紫薇楼诗，公云：“昔年闻说紫薇楼，今日登临宿愿酬。俯<间见>黎氓归寿域，仰观星斗射皇州。气连沧海晴还雨。”阁笔致思。时佥事龙霓在座，遂续云：“荫落长松夏亦秋。”公笑，称善，遂足之曰：“满座簪缨皆俊杰，共期戮力赞皇猷。”
孙侍御璋，出按全陕。武宗西幸，璋得侍，陛问曰：“汝何省人？”对曰：“浙人。”武宗曰：“天下各有诨名，汝浙云何？”对曰：“无之。”武宗曰：“独不闻盐豆之名乎？”璋谢而退。盖盐豆之名，本于苏州，浙相连，得通称故耳。时苏之士夫，谓璋曰：“盐豆之名，钦定在浙江矣。”
世言纸之精者，可支千年。今去二王，已千年矣，而无片纸之存。不特晋人，虽唐之墨迹存者亦稀。盖物之特异者，常聚于权贵富盛之家，一经火盗，则群失之矣。非若他物，散落傍出犹存者。桓玄之败，取法书名画，一日尽焚诸城外，可验也。
吴越，钱忠懿王能琴。遣使以廉访为名，而实物色良琴。使至天台，宿山寺。夜闻瀑布声，正在檐外。晨起视之，瀑下淙石处，正对一屋柱，而且向日，私念曰：“柱若桐木，则良琴在是矣。”以刀削之，果桐也。即赂寺僧易之，取阳面二琴材，驰驿以闻。伺年许，斫成献忠懿，一曰洗凡，二曰清绝，遂以为旷代之宝。后钱氏纳土，二琴归御府。大抵桐材既坚，而又历千余年，木液已尽，复多得风日吹曝之，金石水声感入之，所处在空旷幽清萧散之地，而不闻喧杂之声，取以制琴，乌得不与造化同妙哉？
古之画者，如阎立本、王维、李营邱、徐熙、范宽、米元章、苏东坡、赵子昂辈，皆士夫，遇兴则留数笔，岂可必其有对幅哉？今人或以孤轴为嫌，甚至欲求四幅，兼得横披，名曰：一堂。不足与言。画者谚曰：“今人最俗，挂画四幅。”
人物如尸似塑，花果类瓶中所插，飞禽走兽但取皮毛，山林水泉模糊遮掩，屋庐高下大小不称，山脚水面并无来历，皆非名画。
苏松秋粮数倍各省，莫知其由。一日，会王北川仁山云：“予昔在科时，曾过湖查册，偶见苏松旧册一本，前开重赋之由，盖太祖见苏松俗尚侈靡，故重税以困之，亦一时之权宜也。后以东南财赋，苏松为最，遂以此为常法。”云太祖见某氏租簿，遂定以为税者，想传闻之误。
户部尚书夏元吉，有德宽洪。隆冬出使，宿于别馆。晨发，命馆人烘袜，误烧一只，馆人惧不敢告，至事急请罪，夏笑曰：“何不早白我，以余廪易之乎？”并弃其存者而行。在部时，吏捧精微文书押之，风起墨污，吏惊惧，肉袒以俟。公曰：“汝何与焉？”叱起。明日早朝毕，至便殿，请罪曰：“臣昨不谨，因风起，墨污精微文书。”怀中出之，上命易焉。罢朝，寻出所易，吏大感谢。
宋灵景寺僧了然，不遵戒行。常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝。僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之。县官得实，具申司府。时苏东坡为郡，勘之。见僧手臂上刺字，云：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”东坡挞之，遂成狱，作《踏莎行》以嘲之曰：“这个秃奴，修行忒煞，云山顶上持斋戒。一从迷恋玉楼春，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空***今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”
杭州妓者，多鬻身鹾客。有一妓号素娥，为歙商所据。吾乡黄南谷过之，见壁间悬小像一幅，书曰：“淡红衫子淡红裙，淡淡梳妆淡点唇。只为浑身都是淡，将来付与卖盐人。”亦善谑者矣。
《千机锦》载题画梅扇诗一首：“经年不见玉人面，意在深冬雪里看。今日相逢当六月，冰肌依旧逼人寒。”此宋人诗也。且予所见者，宋刻本。今于《方正学集》中见之，误矣。
应彦文作梅魂诗：“禹庙归来骨已灵，风林月落静仪形。玉龙一曲香随返，彩凤三招梦未醒。吊影西湖云树墨，敛妆东阁土华清。莫夸赋客心如铁，楚些凄酸可忍听。”时虞伯生、周伯温见之，称为“应梅魂。”
象山所产木犀，独红色甚奇绝。邑人史本初得此种，遂献阙下。宋高宗雅爱之，画为扇面，以赐从臣，题诗曰：“月宫移向日宫栽，引得轻红入面来。好向烟霄承雨露，丹心一一为君开。”又曰：“秋入幽岩桂影团，香深粟粟照林丹。应随王母瑶池晓，染得娇红下广寒。”自是四方争求之，岁接数百本，史氏以此昌其家。今惟邑境所植者，色深而香烈，移之他地，则香色少减，此亦地气然也。
天顺间，李文达公荐临川处士吴某于朝，命行人赍书币往聘之，至京，授以东宫官职。英宗亲至文华殿顾问以重之。某不欲就，文达叩其所以不就之故。缘敕书太重，以伊傅之礼聘之，今授以此职，所以不受。文达谓：“朝廷致敬尽礼，宠待非轻，初无不称权舆之意。今必欲如傅说，爰立作相，恐亦难行。既称衰病，务欲大任，倘势不能行，人皆失望。不若且就宫僚，若果有建，明大任未晚。”竟不肯就，遂送还家。若某者，亦可谓迂阔之士矣。
倭夷入贡泥金扇最佳，先以金箔作底，上施彩色。高皇帝曾赐近臣桂太傅彦良，慈人也。其子孙藏有一柄，太傅题曰：“海内车马今混一，万里梯航进方物。奇哉此扇日本来，恩赐千官敢轻忽。南薰殿高清昼长，水晶帘卷蔷薇香。绿窗蝶影弄春日，碧天雁翅横秋霜。扶桑日华移上苑，锁网珊瑚弱水浅。香山写入画图中，金鳌腾空怒涛卷。黑云忽散丹霞飞，江芦萧萧月半规。无穷变化不可测，俯仰神仙知是谁。棱棱墨竹十二茎，不方不圆齐短长。随时卷舒足称意，一寸机关那可量。齐纨团团堪障日，岂为好新轻得失。朝端鹄立汗如珠，焉得从容袖中出。”
戒石箴，汉唐以来，未之有也。五代时，蜀主孟昶始颁布于诸邑，句凡二十有四，字凡九十有六。曰：“朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养惠绥。政存三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋与是公，军国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉尔日戒，本朕密思。”宋太祖删烦就简，摘其中四句，颁行天下。至高宗绍兴间，复以黄庭坚所书，命州县长吏刻石座右。至元三十年癸巳，浙西廉访司移治钱唐，参政容斋徐公琰改书曰：“天有昭鉴，国有明法。尔畏尔谨，以中刑罚。”今府、州、县甬道中有戒石亭，南面刻“公生明”三大字，北面刻宋太祖所约之十六字。而徐公改者，今不存。民常曰“公生明亭”云。
人谓海棠无香，独四川重庆府昌州所产者，有香。昔李舟大夫客都下，一年无差遣，乃授昌州。议者以去家远，乃改授鄞ヘ。彭渊才闻之，吐饭，大步往谒李，曰：“闻大夫欲ヘ鄞，有之乎？”李曰：“然。”渊才怅然曰：“谁为大夫谋？昌佳郡也，奈何弃之。”李惊曰：“供给丰乎？”曰：“非也。”“民讼简乎？”曰：“非也。”曰：“然则何以知其佳？”渊才曰：“天下海棠无香，昌州海棠独香，非佳郡乎？”闻者不觉一笑。
甲午季夏，予避暑话山草堂，书贾有以《北窗琐语》来售者，即于北窗晚霁中，展卷疾读。如所载倭国贡使宋素卿，原名朱杲，及元永春事，皆与《明史?日本传》互有异同。又“淡红衫子”一诗，相传为钱鹤滩作，今改易数字，嫁名黄南谷，未知孰信。若夫《革华传》，唐人已辨其伪，乃与《毛颖传》同称韩笔，何耶？余公，嘉靖七年举人，官苏州通判。其云：“只好州苏作判通。”亦可谓善自戏谑矣。瓯山金忠淳识。