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广阳杂记 清 刘献廷
●卷一彭秋水闻人言，南西面为缅国，至此，地皆平坦，无复高山大泽矣。
傅弘烈，字竹君，江西进贤人。永历时，为迁江县知县，于王国光麾下投诚，诡云中书，授韶州府同知，升庆阳府知府。上书论平西，上知其忠，密敕广西梧州安置。
吴应期岳州失守，退至交水，郭壮图绞杀之，以其失陷封疆也。壮图与应期，有宿憾焉。应期，字维周。
舜投四凶于四裔，以御魑魅。四裔者，四夷也。余谓四凶在朝，虽为凶族，然有君子所不能及者，是以彼之下驷，亦足以走我之上驷也。不然，亦岂能以变四夷、御魑魅哉？今之君子，且有居中国而身为魑魅者，不知舜何以处之。
清世爵：一品精奇尼哈哈番，二品阿思尼哈哈番，三品阿达哈哈番，四品摆他喇哈哈番，五品拖沙喇哈哈番。
东四旗：镶黄，正白，镶白，正蓝。西四旗：正黄，正红，镶红，镶蓝。
正黄，镶黄，正白，为上三旗。无王，但有都统，即固山额巾；副都统，即梅勒章京。每旗，满洲、蒙古、汉军，各掌印都统一员，副都统二员。
每八旗，满洲有纛章京一员，职与都统等，止管摆呀喇，掌龙纛。
每旗，喀把什虾二员，职与副都统等。
又东西四旗，各有喀喇昂邦一员，职与都统等，俱单管喀巴什。
每旗甲喇章京，满洲六员，蒙古二员，汉军五员，职俱三品。八旗，满洲、蒙古、汉军，共牛录章京一千员，职四品。每牛录下，有分得拨什库一员，职六品；小拨库六名。小拨什库轮班管事，不分人数。每牛录下，马甲三十副，内有工匠一名，喀把什二名；郭吃喝摆呀喇二名；跟王爷大摆呀喇十七名，另有壮大一名；管辖摆呀喇十七名；步甲二十名，无马，不出兵，止守城当差；无帐房，内有步兵拨什库二名。
每牛录，铁匠一名，鞍匠一名。
每马甲一名，帐房一顶。私自备用者，或二三四人合一顶，听便。
马甲箭五十条，弓刀各一。
马甲明盔暗甲，大摆呀喇明甲。
每都统与摆呀喇纛章京，有织金龙纛。蒙古、满洲无月，汉军有月。
王子三尖龙纛，三棱火炎银顶，后有蜈蚣旗二。
都统黑缨正边方旗。
摆呀喇红缨火炎边旗。
梅勒章京无纛，止有标四杆，旗长二尺。
甲喇章京本色纛，无蟒。
牛录在家，有官纛二杆，汉京（疑当作军）一杆。出兵，加甲喇章京衔，有纛。
分得拨什库，遇出战分兵之时，外加甲喇章京衔，有纛。
加甲喇章京出兵，为夸兰大，有纛。
小拨什库背旗一杆，方二尺，黑缨。
喀把什先锋营壮大，头带翎，有飞虎背旗，方二尺，狐尾。
摆呀喇壮大，斜尖本色旗，红缨。
甲喇章京俸银一百三十（一本下有一字）两，白米一百三十斛，计六十五石。出兵，有行粮，每月银六两，每日米八合三勺，马草二束，料五升。
牛录章京俸银一百零五两，米一百零五斛。出兵，每日加米八合三勺，每月银六两。
分得拨什库每年银六十两，米六十斛。出兵，每月加银四两。
小拨什库每年银四十八两，米四十八斛。出兵，每日加小米八合三勺，每月银二两。
壮大、喀把什与分得拨什库同，摆呀喇壮大亦与分得拨什库同。
加蓝大每年银八十五两，米八十五斛。出兵，行粮与拨什库同。
马甲每年银三十六两，米四十六斛。出兵，行粮与拨什库同。
步甲每年银十八两，米二十二斛。
铁匠鞍匠每年银十二两，米二十二斛。出兵，有口粮月粮。
摆呀喇每年银四十八两，米四十八斛。
步甲拨什库每年银二十四两，米二十二斛。
当日原圈地，每人六赏，一赏六亩，共地三十六亩。如家有壮丁二名，该地七十亩，人多者照数加增，当差照人算数。
东西四旗，共乌可勒一员，即九门提督。
东西四旗，各喀喇大一员，职与梅勒同。
乌可勒喀喇大皆管步兵兼管九门。把门马甲，每门满洲蒙古共二十名。每门有章京二名，食俸八十五两，马夫二名。
每甲喇章京管牛录或十三十四十五不等。各甲喇下管加蓝大四名，单管步兵，职五品。步军，满洲、蒙古、汉军各固山大一员，职与甲喇章京同，俸亦同。
何督师腾蛟，长沙被害。相传永历中，赠中湘王。万季野述吴汉槎言，乃忠襄王，中湘误也。督师，黎平人，赠黎平王，谥忠襄。汉槎，吴江人。尊人名晋锡，曾为湖广巡抚，故知之甚悉。及检《劫灰录》，乃云：“赠中湘王，谥忠烈云”。
隆武讳聿键，终于福建；绍武讳聿钅粤，终于粤西；永历讳由榔，终于夜郎；鲁监国讳以海，终于海外，绝奇。万季野云。
冯保之逐新郑，其谋全出华亭，江陵特与闻耳。陶子师云。
张献忠在蜀，置平东、定西、安南、抚北四将军，以孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇四人为之。又以孙可望为前军先锋。
辟臭虫方：用木瓜打碎，烧烟薰之。若加人言少许，其子粒粒皆爆碎。
马背之藉鞍，世俗或书作さ。考之字书，さ，悉协切，音奕。《说文》：“履中荐也，又屐也。”《南史》：“齐江泌少贫，昼则斫さ，夜则随月读书。”案此，则音义皆非也。又有さ字，他计切，音替，履中荐也。此则义同而音异。又有さ字，悉协切，音奕。《六书正讹》：“俗作さ，非。”又有屉字，同履，亦非马背藉鞍者。惟有屉字，他计切，注云鞍屉，确是此字无疑。
山东仲家浅庙三进，康熙六年，巡盐御史顾如华建。案碑文，子路父名凫。子路生于泅水，葬于开州。黄巾之乱，宗人迁仲家浅。唐贞观间，封卫侯。宋显庆间，进河内公，又改卫国公。明崇祯壬午，衍圣公孔胤植请于朝，以六十一代孙于陛字玉铉者，为翰林院五经博士，世袭。
永历之走安龙，孙可望将图不轨。行在所有古井，压以巨石，上书符篆。可望询之土人，云：“井有孽龙，昔张三丰锁之于此，不可开也。”可望恃有天命，强发之，水忽涌上，可望惊走，水已及可望膝。土人呼曰：“此龙来朝王，王命免朝，则水退矣。”可望且走且呼，连曰“免朝免朝”，而水来益甚，且及帝居。众又呼曰：“此龙来朝万岁，以万岁命免朝，水其退乎？”遂闻之于帝。众传呼“万岁免朝”，水应声而退，复归于井矣。遂更以石压之。可望自是知天命不在也，其谋始顿息。
又永历在滇中，驻跸一山。土人云：“此地瘴气最厉，外人住此，无不死者，万岁不宜留此。”帝曰：“吾居之，何瘴之有？”自此瘴气全消，兹山至今无瘴。
日本国人无不佩刀。兵二，民一，妇无。
袅蹄音鸟蹄，银之别名，即马蹄银也。
杨可师曰：宁波人有以鱼须为尺者，色黑若牛角，柔若藤，盖出日本国云。
方声远云：“考《邺都三台碑记》：”铜雀已没水中，冰井尚留其半，金凤上有真武阁，乃独存耳。‘案《齐文宣帝本纪》：“天保九年八月，改铜雀曰金凤，金武曰圣应，冰井曰崇光。’则金凤铜雀一也，何以碑记之误若此？书之俟考。”
讠布字，普故切，谏也，未详出何书。 讠原字，仓先切，言语和悦也。《说文》：“徐语也。”又虞怨切，又遇玄切，义皆同。
《乐律参解》四卷，成都杨云鹤先生著，一号研涟先生，颇有发明。《先天图义管窥成疑》二卷，歙州黄为赤子心著，一号葵斋。
李成平家人朱老女，年二十余岁，患怯症，与诸药服，皆不愈。有能求方于神者，先掷笤于神前，以决可医不可医，而后求方焉。竹签三百余根，签书一药于上，于神前掣之，遇签书止字者，则方成矣。朱老女求得一方，服之立愈，甚奇。乃黄连、黄苓、黄柏、麻黄、乌梅、山查、竹叶、灯草之八味也。
朱雪鸿云：明时，松江顾仲言，幼时入陆文靖公宅观灯，为文靖所识拔，相从至京师，因入夏桂洲幕中。久之，以荐受尚宝司少卿。时严嵩入相，仲言识其奸，劝桂洲为之备，桂洲不纳。仲言乃持三百金，属西山僧某买一棺，贮寺中，而佯狂弃官，与群儿行乞燕市。未几，桂洲为嵩所谮杀，尸莫敢收，仲言伺夜与群儿负桂洲身首纳棺中。嵩心知仲言之为也，召而鞫之，仲言大声曰：“是我是我。然终不告公尸处也，问亦何为？且公已杀之矣，又欲弃其尸，此岂国法所在耶？”嵩意解，叱之去。仲言乃扶棺葬之乡，为文祭之曰：“古人曰：”一贵一贱，交情乃见。‘太师有焉。’一死一生，乃见交情。‘余小子何多让焉？呜呼哀哉！尚飨。“
方日生曰：“新城有洞山，长六七里，火而行，或广或狭，不一其处。偶一咳唾，响应若雷，六七声乃止。”
徐芳云：明末辅臣，温刻、周奢、孙愎、李醉。
往闻之长老云，岁在甲寅多乱，予初不之信。及按史传，尧之洪水，幽王之得褒姒，吕政之易嬴，新莽之篡汉，皆在是年。而今康熙甲寅，则有吴三桂之乱。其余比比不可竟数，亦阅世者之所当知也。
汪我武曰：“金山头织屦翁有句云：”长贫知米价，老健识山名。‘“
夏振叔《借山随笔》云：“李自成，陕西米脂县双泉都人。幼为僧，还俗，名黄来，鬻于姬氏牧羊。崇祯三年，入西川贼不沾泥营，自号闯将。祖海，父守忠，坟在米脂县城二百里外三峰子乱山中。崇祯十五年，知县任邱边大绶，令原葬人李成为前导，掘海棺。棺中有黑腕骨如墨，头额生白毛，长六七寸。守忠冢中，盘白蛇一，长一尺二寸，有角。初见人，昂首张口向日，顷之，盘卧如故。守忠骨节间，色如铜绿，生黄毛五六寸许。”
《筠廊偶笔》载宋郡高辛集有异人，不言姓氏，貌若五十许。乡之白发者，自言为儿时见之已如是。每夏饮人以水，有过者，辄呼曰“吃水吃水”。烈日下被羊裘无汗流；裸卧雪中，时饮以酒，一石不醉。
流贼中有号一堵墙者，即孙可望也。
应潜斋《性理大中》云：“科场搜检，始于贾似道。”
康熙戊午四月五日未时，娄东地震。
顺治间，吴梅村被召，三吴士大夫皆集虎丘会饯。忽有少年投一函，启之，得绝句云：“千人石上坐千人，一半清朝一半明。寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣。”举座为之默然。
明初军制，仿佛汉之南北军。锦衣等十二卫，卫宫禁者，南军也；京营等四十八卫，巡徼京□者，北军也。而所谓春秋班换兵，独取山东、河南、中都、大宁者，则又汉调三辅之意也。然太祖以卫兵分隶五府，独称五军营。自成祖聚兵北伐归，结营团操，始设五军、三千、神机三大营。时有胜兵四十万，以勋臣二人提督之。至己巳之变，于忠肃选骁骑十五万，分为十营，名曰团营。而其余者曰老家营，仍用勋臣提督，属大司马。天顺初，革团营，八年而复。成化初再革，二年而复，又增为十二营，曰奋武、耀武、练武、显武、敢勇、果勇、鼓勇、效勇、立威、伸威、扬威、振威，用中贵人监之，曰监枪。正德间，又简精锐六千人，分隶东西官厅为听征。嘉靖庚戌，罢团营东北厅，复设三大营，而改三千营为神枢营，特设提督勋臣一人；又时命文臣协理之，号曰戎***。崇祯间，外有龙骧左、龙骧右、武骧左、武骧右四卫，为天子禁旅，名勇卫营；后又选京卫幼官应袭舍人六千充护卫，名选练营，而可用者，独有勇卫营而已。
杨可师曰：“康熙己未，遣官祭长白山，集议封典。部覆引五岳例，封为长白山之神。予时心窃疑之，以为岳宜称帝，而仅曰神者，不知始于何代。及壬戌冬，适泰安州，谒岱庙，读洪武初祭告碑文，有云：”予起布衣，不敢循旧典，妄加封号，敬称为太山之神。‘乃知历代原有封号。神之号，始于明太祖，而昭代因之，议者特未言其故耳。“刘献廷曰：”此百王之所不能易也，岂独昭代哉？“
康熙中，于成龙有三。一为总督，一为知府，一为参将，皆有贤声。
宁都邱邦士维屏，临没，示子钅禾云：“食有菜饭，著可补衣。无谲戾行，堪句读师。”此真有见之言也。
姚江孙见龙，祝发为僧，号水月，居武林坝子门外。言人祸福，辄奇中，浙抚范觐公承谟师事之。康熙十九年庚申十一月十五日，卒于昆山，计其年盖一百五十有九云。
大原王茂京言：吴梅村于壬子元旦，梦两青衣来呼曰：“先帝召汝。”梅村以为章帝也，急往，乃见烈皇帝，伏哭不能起。烈皇帝曰：“何伤？当日不止女一人也。”语毕，命之退。至午门，见悬白牌一面，大书“限吴伟业于八月二十二日到此”。遂惊觉。后果以是年月日病卒云。
龙安梁抟九言：绵州生员张三颠，为张献忠所获。至成都司马桥，题诗桥柱云：“生为明朝人，死作明朝鬼。今赴此江流，不负此江水。”卒遇害。
又云：崇祯十年，李自成陷梓潼，教谕会稽詹嘉言遣百姓出城，贼杀之于坑子上。詹生平所著，有《蜀越互奇》一书。
郑芝龙子成功，成功子锦，锦子克爽，凡四传，计六十年。
清康熙二十二年，明永历三十五年也。钱，大于康熙钱，重一钱六分。以红铜为之，每千文作银二两（三十五当作三十七。时距永历亡已二十一年，郑氏铸永历钱）。
台湾郑克爽投诚后，设台湾一府，台湾、凤山、诸罗三县，而以台湾、厦门巡道统之。
郑克爽降日，奏缴延平王册一付，延平王印一颗，招讨大将军正印一颗、副印一颗，盖副印用以随带军前者。又郑成功受明御营御武副中军勋戚关防一颗，御营协理行在宗人府关防一颗，御营御武副中军总统御营军务印一颗，忠孝伯印一颗。
甲子东巡，衍圣公献孔融琴一张，周簋一具，王羲之《乐毅论》墨迹一卷，宋拓《圣教序》一卷，文与可《竹》一幅。
阎古古《塞上诗》云：“地高天近星辰大，春少秋多草木穷。”又《栈道诗》：“峰末有峰青汉插，地根无地黑江流。”又《观潮诗》：“月转中宵成白昼，水吞平地作青天。”皆奇句也。
莱阳董樵云：登州海市，不止幻楼台殿阁之形。一日见战舰百余，旗仗森然，且有金鼓声。顷之，脱入水。又云：崇祯三年，樵赴登州知府萧鱼小试，适门吏报海市。盖其俗遇海市，必击鼓报官府也。萧率诸童子往观，见北门外长山，忽穴其中，如城门然。水自内出，顷之上沸，断山为二，自辰至午始复故。
长山长四十里，去登州府北门亦四十里。
又云：涉海者云，尝从海中望岸上，亦有楼观人物，如岸上所见者。
乙丑年正月二十日，京师旧火药局地轰，坏屋伤人无数。丁大年云：明自洪武时，即藏火药于地。穴地深三十尺，实火药于中，上盖石板，再加横木，复覆以土，以备不虞。至崇祯十五年忽轰。十六年更藏八窖，今复发其五。
康熙十八年七月二十八日巳时地震，京城倒房一万二千七百九十三间，坏房一万八千二十八间，死人民四百八十五名。
乙丑八月初六夜二更，浙抚大堂内火光如斗，自梁滚下，忽化为童子。惊呼守宿将卒逐之，下露台而梁折堂圮。
《史记。外戚世家》：窦太后崩，“遗诏尽以东宫金钱财物赐长公主嫖”。则是东宫者，太后所居之宫也，而后世概以称太子。考之西汉太后居东宫；东汉以后，太子居之，而东汉太后居长乐宫。
康熙二十三年七月，暹罗国由广东进贡方物三十九种，内象二只；孔雀八只，毙其二；六足龟八只，毙其三，余莫能知。
直隶获鹿县海山石，皆成松形。
康熙二十四年八月，建议侯林兴珠、提督刘兆麟，率福建藤牌手征罗刹国，胜之。
乙丑年九月，蒙古科尔沁多罗札克萨图郡王鄂齐礼、科尔沁镇国公和硕额驸那木齐、科尔沁和硕额驸二等台吉纳苏儿毕力克儿由喜峰口；巴邻多罗郡王纳木达、巴邻多罗额驸阿尔布潭由古北口；多罗郡王沙克沙僧厄由独石口；鄂尔多思多罗贝勒宋赖普由张家口，入阙（一本作关）问安。于十八日亲赐宴于城外芦沟桥，陈兵以观之。
宁古塔多榛树，止三尺许，而花大于车轮。夜开，人多不见，相传见者多死云（辽省处处皆有）。
宋牧仲云：“春花落瓣，秋花落朵。”
徐芳《悬榻编》云：“辛丑夏，如皋县伐木造海船，锯一十数围柏木，中有观音像，崖石、水竹、童子、鹦鹉之形皆具，乃止勿解。今以一面嵌县西门僧寺壁中，其一面不知所在。”
广东海关，二年额税银十八万三千四百二十九两一钱五分。
江南海关，二年额税银五万三千六百三十七两九钱。
宁波海关，二年额税银七万四千。
唐祭北海于洛州；宋、明祭于孟州；本朝改祭于混同江，从副都御史徐元珙请也。
康熙二十六年六月初四日，添设贵州七县，曰贵班，曰清镇，曰安平，曰安南，曰修文，曰永宁，曰毕节。而偏桥等二十五卫所，悉行裁并。
崔兔床先生《赠王克诚（克诚，疑王克承）先生园亭诗》有句云：“石身偃仰犹堪丈，松意萧疏不受官。”先生取为座联。
宋时，殿试分五甲。朱考亭中高宗绍兴十八年状元，王佐榜第五甲第九十名，此其据也。
明宗室科举，始于天启辛酉年，允大冢宰李日宣之请也。盖欲借此以减宗禄云。
张司马煌言《甬东道上诗》：“国亡家破欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，特为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必是鸱夷。”
三族始于秦孝公；五族始于北魏太武帝；九族始于隋炀帝；十族始于明成祖。
李壮序《杜诗》，称元太监纽怜，请以草堂崇祀杜甫，得谥文贞。载在《虞奎章集》中。
汉光武时，省官止七千五百余员；唐时文武官一万八千八百余员；明洪武初，武职二万八千余员，锦衣卫二百十一员；至成化间，武职增至八万一千余员，锦衣卫一千七百余员。
明设蓟辽总督，辖顺天、永平二巡抚；宣大总督，辖宣府、大同、山西三巡抚；三边总督，辖延绥、甘肃、宁夏三巡抚。
明之内阁，中书省也；六部，尚书省也，惟无门下省耳。然六科之设，即所以补之。
阁拟上，或改票，或依拟；司礼秉笔票朱，发下锦衣卫直房，分送六科；六科然后发部。
阁票分送诸辅，其权则在中书。
锦衣卫职掌有四：护卫一也，缉访二也，刑名三也，直房司□四也。明制：诸镇先有总兵，后添设巡抚，其署衔则曰参赞军务；其无总兵官及后设总兵者，则曰提督军务。
明蓟辽总督驻密云，三边总督驻固原，宣大总督驻□□，甘肃、宁夏、延绥曰三边。后以总督驻固原，更曰四镇。
今人称督抚纠参之本曰“露章”，不知露章之名，盖始于汉时何武也。武为扬州刺吏，所举奏二千石长吏，必先露章，服罪者为亏除免之而已。今其名存而其义不可问已。
丙寅五月，内土鲁番国回王阿不喇米札法儿减的也民巴哈都儿阿子汉，遣使无路火者等，进贡西马四匹，达马十匹，单峰骆驼二只，鸦虎一联，黑鹰一联，西洋布二匹，玉石一千斤，金钢二钱，西弓二张，西品二块。
粤东人有《咏时事诗》：“大将赐来黄带子，亲王自领绿旗兵。”又《送人发遣辽东诗》，中联云：“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳。”皆绝唱也。
王文恪公曰：“周之时有三朝，库门之外为外朝，询大事在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内曰内朝，亦曰燕朝。”玉藻曰：“君日出而视朝，退适路寝听政，盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政适路寝，所以通远迩之情。唐皇城之北南三门曰承天，其北曰太极殿，又北曰两仪殿，古之外朝、正朝、内朝也。宋时，常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，大朝贺则大庆殿。侍从以下，五日一人上殿，谓之轮对。必述时政利害，内殿引见，亦或赐坐，盖三朝之遗意焉。国朝，大朝会则奉天殿，即古之正朝也；常朝则奉天门，即古之外朝，而内朝独缺。然华盖、谨身、武英等殿，犹内朝之遗制也。”
万都尉炜第七子，出姓许，在旗。为仪真知县时，刘雪舫在江北往拜之，刺署眷弟。许见之，甚怒，不为礼，以其布衣而俨然眷弟也。王昆绳曰：“其怒也固宜。许为瑞安大长公主子，与光宗同行辈；刘则新乐侯公子，与烈皇帝同行辈，是当称晚矣。”克承先生曰：“先朝戚畹通不叙行辈，大率以眷弟往还。瀛国太夫人八十寿，嘉定伯周奎署锦屏，亦止眷弟，他可知矣。”异哉！
王昆绳曰：“二十一史中，两汉、晋、六朝、隋、唐皆曰‘书’，南、北、五代、宋、辽、金、元皆曰‘史’，不知史乃官名，不可以名书也。虞、夏、商、周皆名‘书’，而‘史记’云者，史官之所记也，名不正则言不顺。千年以来，无人发此义。一字之失，所关不小。”
刘青士、潘文山、朱子皇偕隐处州缙云县，易衣而出，耦耕而食。岁轮一人出游，一人办赋役，一人力田圃。所著之书甚众，前朝史传，已有成书。张苍沦云。
人当少年时，用力于心思；中年时，用力于言行；老年时，用力于文章。
中湘王何腾蛟，字云从。镇国公堵荫锡，字牧游。阁部史可法，字宪之。
蔡瞻岷曰：“治天下必用申、韩；守天下必用黄、老。”
又曰：“明只一帝，太祖高皇帝是也；明只一相，张居正是也。”
瞻岷论史，于司马子长后，最叹服陈寿，以为有良史之才。
马嘶如笑，驴鸣似哭。
凡泛水诸禽，其脚中空外连，如鹅鸭之类是也；水边诸禽，其脚皮半连，如鹤鹭之类是也；若鸡不近水，则中实不连矣。李含英云。
明世宗命内臣苏杭织造，大学士杨廷和曰：“历考洪武、永乐，下及天顺，并无此。有之，惟成、弘间一行耳，可谓织造为累朝故事乎？”廷和由此致仕。
凡木围五六尺长八九丈者，非数百年长养不成。即有成者，中多虚空，凡虚空起于内灌。有天灌者，自上灌注而下；有地灌者，自下蒸湿而上；有人灌者，中有朽眼，湿从而入，气蒸而上，湿注而下。故大木即有十余株，可采用者，不过三四而已。
丰熙，鄞人。与其子坊，皆善造伪书。
江宁孝陵之侧，为灵谷寺，乃太祖以此地易宝志公塔处也，颜曰“天下第一丛林”。大殿悬齐景阳钟，钟界为二十四方，方悬一杵焉；界各为律，清浊高下，各为一音，略如今之韵锣焉，而备之于一钟，异哉！
吴三桂即伪位于衡州雁峰寺侧，筑坛而祀。祀文用檀香版镂字，涂以石青；燔柴用纯牛杀之，去污秽，实以檀末而柴焉。
宣城令吴正中，绍兴人。起家吏员，入为兵马司，随洪经略至湖广长沙守道。
楷树子如蔓荆实，有红黑二色。黑子打油，可以点灯；红色者中空，无用也。
郝天挺《唐诗鼓吹》，出手腐板可厌，何近人家弦户诵乃尔！无怪其出手即作学究语也。
偶与宗夏论《易》，因谓之曰：“《易》无思也，无为也，本是说易，易即是蓍卦。诸家皆就人上说去，于是有无将迎不安排之说。此处，考亭之说为得之。”
又论《老子。不尚贤章中》云：“‘不见可欲，使心不乱’，乃承上二句言。盖贤也货也，皆可欲也。上之人尚贤贵货，是示民以可欲而乱其心也；惟不尚不贵，则不见可欲，而使民之心不乱。本是明白直截，后人却截出此句，就自己学术上说，反说老子说得不是。嗟嗟！不深理会其言，而遽非之，宁不令柱下笑人邪！虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，四其字皆就使民上说。”
偶与日宏论诗，因谓之曰：“性情一也，而有十五国之不同，微乎危矣。”
乘除之法，唐九执婆罗门，以书为计，其学不传久矣；回回土盘，未广流布，世亦无有知者；泰西来宾，书数始为合一。余别有《序》一通，推论其故。汤道未更制方筹，尤为奇创；与盘珠而三，皆绝世之奇构也。
徐炳文，梅堰人，孔东塘门人，尝辑《二十一史孝子传》。读其《两晋》一册，殊有可观。
辛未春，戛尔旦提兵忽抵西口（噶尔丹内犯，在庚午夏，此误），京师戒严，每牛录下枪手派至八名，几于倾国矣。城内外典廨尽闭，米价至三两余。
曾天妹，青藜幼子也。青藜死，榇归，其如夫人亦死。天妹幼无所归，奉世抚之如子，此今人之所难也。
舟中读张戴人《儒门事亲》一书，觉耳目一新，颇有悟入处，真医学士中申韩也。
寒山赵凡夫先生六书之学，近代人无出其右者。其《说文长笺》，虽未尽合于理，然亦弘博可观矣。先生以谐声之故更求之等字。有真定淖公，先生师之，供养于法螺庵，与先生衡宇相望也。
淖公精《五天梵书》，以大梵书题法螺庵额，曰“达摩商亻去”，至今犹在。
洪武二十三年，《洪武正韵》，颁行已久。上以字义音切，尚多未当，命词臣再校之。学士刘三吾言：“前后韵书，惟元国子监生孙吾与所纂《韵会订正》，音韵归一，应可流传。”遂以其书进。上览而善之，更名《洪武通韵》，命刊行焉。今其书不传，仍行《正韵》。
今爰书中，有大诰减一等，自死罪外，无一不然，此未知立法本意者也。明太祖颁行《大诰》，一切官民人等，户户有此一本。若犯笞杖徒流罪，有者每减一等，无者每加一等。今民间虽有此本，顾概有减等，而不闻有加等，此因仍之误也。然徒杖笞减一等者，犹未相远；流配一减，即为徒罪。以律“二死三流”，同为一减故也，因以流罪废而不用，而律为空设矣。然流罪下死刑一等，尽有情罪深重者，降而为徒，法实不蔽，奈何因仍而不改乎？
明禁中，端午有龙舟骠骑之戏。骠骑者一人，骑而持帜前行，后骑继之，各于马上呈弄伎巧，盖以习骑乘云，实元制也。龙舟，似亦有习水师之意。
永乐时，禁中有剪柳之戏。剪柳，即射柳也。陈眉公云：“胡人以鹁鸽贮葫芦中，悬之柳上，射之。射中葫芦，鸽辄飞去，以飞之高下为胜负。往往会于清明端午日，名曰射柳。”
宣德十年十一月朔，当颁历，以是日日食，移于十二月朔；成化十五年十一月朔，值冬至，移十月朔；弘治三年十一月朔，值冬至，移望日。前此颁历，皆在十一月朔，嘉靖间，始改十月云。
旧制，殿试在三月朔日。成化八年，以悼恭太子发引，改于十五日，至今因之。
正统十一年正旦日立春，礼部言：“二节同一日，宜杀立春日。”从之。天顺五年十一月十一日万寿圣节，又值冬至，礼部言：“二节当行庆礼。”然致词各异。
儒者谓管仲煮海，为伯国之术，然历代行也，未有能废者。明朝国赋，所资于盐尤溥，以近日计之，岁岁入余盐课税等银约一百万三千两有奇。各边中盐引价约五十六万七千两有奇，其于全赋，盖五之一云。
永乐取举人监生年少者，入翰林院习夷字，以通事为教师。科举时，任其应试，卷尾识译书数十字。三场毕，送翰林院定去取，仍送入场填榜，盖优典也。中榜后，改为庶吉士，仍习译。其后习译益多，中第者益众，有一榜中三十余人者。天顺中，以奔竞者多，乃革之，而用民间子弟。
洪武乙丑科，丁显为状元，练子宁为榜眼，花纶为探花。子宁有《送花状元归娶诗》，以状元称花，不晓其故。考宋时称鼎甲者，皆为状元，或以是也。是年，黄子澄以三甲改庶吉士，今状元考与翰林题名，皆以黄为探花，而遗纶名。盖是科题名碑有缺，故误传耳。
曹鼐以典史中状元，人皆知之。洪武辛未，榜眼吴言信，福建邵武人也，以钞局副使中，人多未之知也。正统壬戌，又有松陵驿丞郑温中第。
嘉靖中，南给事高鹤者，绍兴人也。尝具疏劾严氏姻亲，忤旨降县丞，稍迁凤阳属邑令。偶有严氏家奴，乘传过其邑，鹤执之，杖至六十，曰：“烦尔以此杖寄尔主。”不久为严所中，免官。陶祭酒撰《高墓志》，不载此事。
严嵩末年，有分宜令，麻城人也，忘其名。在京候嵩于私第，坐旁室中，俄有家奴从内出，令见而起，奴乃叩首令前，令惊曰：“若何为行此礼？”奴曰：“我主盛满已极，旦夕祸作，奴辈皆不免，此时得公稍宽捶楚足矣。”严氏败，令治其家，是奴亦在治中。令识其人，特释之。呜呼！此奴贤知，过其主远矣。
杨继盛《劾严嵩十恶》，内有子孙冒边功一事，下兵部查覆。聂公豹为本兵，袖一稿，谓诸司曰：“吾意已定，此功皆实不虚，诸君勿多言。”是时王公遴为主事，与同官齐声曰：“此稿乃某人所为，不可用。公今日当为万世持公论，何但为一时免祸计耶？”聂艴然起，入火房，且行且诟，趣具稿奏。时杨公博、张公时彻为左右司。杨默然无言，张言此事不可但已，牵杨袖随之入，谓聂曰：“如公所言，则事激而祸延缙绅不休，不便。愚以为第缓之可耳。公何不说严公，使自辞军赏，则部可无覆，而诸司意释，公论且不废矣。”聂大悟，从之，于是疏入。肃皇听其辞，而更受锦衣百户，诸贤幸无摧折，张一言之力也。
陈文伟，武昌人，膂力过人。尝五更之田间，猛虎扑地而来，乃两手搏虎肩，而足蹴虎势，虎死。后应会试，场屋火，以右手抵墙头，左手持同事人履，肩而出者几千人。火势迫，乃揖后至者曰：“吾力只此矣。”遂名动天下。后为山东安丘令，流贼百余人掠库，文伟敕群吏：“第谨簿书。诸宝藏，吾无虑也。”群贼大掠库金去。良久，问左右曰：“贼去几何？”曰“三十里矣。”敕左右以一骑一弹来，驰赴之，问诸贼孰为首者，弹左耳，中之；又弹右耳，中之，贼大骇，伏地请死。文伟曰：“好为我送库金还。”群贼惟命，文伟以一骑尾其后。抵县，群贼请死，文伟曰：“我何有诸贼奴？”各杖三十遣之。文伟自负拓弛，意不以见功也，御史竟以纵贼论劾，免官罢归。
穆庙在裕邸时，邸中例有所给，于常禄外，积户部者三岁弗敢请，岁用窘甚。承奉谋之曰：“非贿世蕃不可。”请王帑得千金，以王命谒世蕃而致焉。世蕃欣然受之，以属户部，即与三载给。世蕃时夸于人曰：“天子儿尚行金我，谁敢不行金者？”华亭谈其事曰：“世蕃真天大胆也。”
乡贤名宦有祠，公典也。不惟有司不当私其人，虽子孙亦不当私其祖父。昔刘阁老健为相时，河南有司欲以其尊公及一某公并入乡贤，告之刘，刘谢曰：“吾乡贤祠，有二程夫子在，吾父何敢并焉？至如某公，固自当入。”呜呼！刘公之见远矣。夫祖父无明德，而强列俎豆，是辱之，非荣之也。近日士夫无一不入乡贤，木主委积，至列之案下，谓此乡宦祠，非乡贤祠也。
画者，象也；值其画者，变也。潜龙勿用者，辞也；用其辞者，占也。斯义不明，而附会无不至矣。
《易》终于《未济》，斯天道之不穷乎？《书》终于《秦誓》，斯气运之将变乎？《诗》终于《商颂》，斯文弊之复质乎？《春秋》终于《获麟》，斯王道之永久乎？
泾野先生尝言：“居要有九病，见善忘举者妒；知恶不劾者比；依违是非者谲；借公行私者佞；意存觊觎者狡；惧祸结舌者偷；指摘疑似者刻；怒人傲己，盖其所长而论者忿；喜人奔竞，护其所短而荐者贪。九者有一于此，终亦必亡而已矣；开诚布公，九病可以勿药而愈矣。”
古诸侯多天子继别之支子，故不得犯天子以祭始祖；大夫多诸侯继祢之支子，故不得犯诸侯以祭先祖，周道然也。汉唐以来，则无是也。礼以义起，报宜从厚，今士大夫之家庙，虽推以祭始祖亦可也。
李长卿《松霞馆赘言》曰：“问鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无神，猴无臀，鸡无肾，犬无肠，猪无筋，十二属各有不全，草木子论之当矣。然子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠耗虫也，于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则辟地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀，杀人者，虎也。又寅者，畏也，可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候，日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又巳时，蛇不上道，故巳属蛇。午者，阳极而一阴甫生，马者至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时。月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外，无一所知，故亥属猪。”
“问二十八宿之属，其义何居？曰：即前十二属加一倍者也。亢金龙，辰宫也，角木蛟附焉。蛟，龙类也。房日兔，卯宫也，氐土貉心月狐附焉。貉狐，兔类也。尾火虎，寅宫也，箕水豹附焉。豹，虎类也。牛金牛，丑宫也，斗木獬附焉。獬，牛类也。虚日鼠，子宫也，女土蝠危月燕附焉。蝠燕，鼠类也。室火猪，亥宫也，壁水＜豕俞＞附焉。＜豕俞＞，猪类也。娄金狗，戌宫也，奎木狼附焉。狼，狗类也。昴日鸡，酉宫也，胃土雉毕月乌附焉。雉乌，鸡类也。觜火猴，申宫也，参水猿附焉。猿，猴类也。鬼金羊，未宫也，井木犴附焉。犴，羊类也。星日马，午宫也，柳土獐张月鹿附焉。獐（案，獐原作帘）鹿，马类也。翼火蛇，巳宫也，轸水蚓附焉。蚓，蛇类也。子午者，天地一定之位；卯酉者，日月所出之方。故八宫皆二，而四宫独三。”李长卿何人？可谓发人所未发。
崇祯十六年春，左帅移师东下，掠两岸船俱尽，止于九江。夏五月晦日，陷会城。先是，张献忠为督师杨武陵困于玛瑙山，仅以数十骑遁去；迨破襄阳，其众不满千人。乃遁于六安山中，逾年始出，陷蕲州蕲水。既陷黄州，益以麻城里人叛党洪明诸逆及黄属新附之众，各数万人，其势益张，渐有饮江之志。密遣奸谍，遍布城中。而楚藩所募护卫新兵弁领张以敬者，黄冈诸生也。尝奉教，楚藩督过之，因与贼通，约为内应，献贼遂从樊口涉江而上。故相贺文忠闻之，亲启楚藩，请发镪犒士卒，议守御。楚藩不以为虞，曰：“终朝寇警。寇若骑母猪，亦应至矣。”监军王杨基，适奉巡抚江北之命，闻寇逼欲去，贺公涕泣挽留不得。二十八日，遽扬帆西渡，防守镇箪兵亦逃走，人心汹汹。前三日，有发以敬等逆谋，冯生云路以告贺公，公不决，密问抚军。抚军大笑，斥为狂生。于是以敬等惧诛，谋益急矣，遂酿成鄂城之陷。
周献之云：洋铅查滓在上，锡之查滓在下。
经略图海围平凉，据高原以临城中，日发巨炮，历半载余始克。城中人拾炮子十三斤者万余，小者更仆不能数也，然止伤一老人行汲者，余皆打空地中，堆积如山。事定，居人创火神祠以报神德，即以炮子砌祠地，彰神功也。
凡新考选给事到任后，三日不出门，待诸先辈来拜，行交拜礼也。交拜起坐礼，礼后连叩首。凡曾任给谏者，皆来交拜。三日后，始出门答拜诸客，不敢为客以僭先辈之故也。
凡巡防盐关差，皆有精微批一纸，以为凭限。批发自内阁，而科臣批之。
大兄云：满洲掳去汉人子女，年幼者，习满语纯熟，与真女直无别。至老年，乡音渐出矣，虽操满语，其音则土，百不遗一云。予谓人至晚年，渐归根本，此中有至理，非粗心者所能会也。予十九岁去乡井，寓吴下三十年，饮食起居与吴习，亦自忘其为北产矣。丙辰之秋，大病几死。少愈，所思者皆北味；梦寐中所见境界，无非北方幼时熟游之地。以此知汉高之思丰沛，太公之乐新丰，乃人情之至，非诬也。
陈砀（一本作阳），字石文，江西南昌人。曲靖府同知，以科场入帘。《礼记》“仁者如射”，如误作若，降三级。后授益阳知县，无任可到。闻平西死，自请来衡招抚胡擎天等，吴国贵斩之于泉溪渡。
孔明之出祁（案，祁原作岐）山，以攻为守者也。隆中已知天下大势终于三分矣，而出师不已者，不如此；欲求三分，不可得也。譬之弈棋，能侵人，始能自治，否则坐而待之耳。彼谯周辈何足知之！
《青田事功》，不少概见。“独与太祖论相”数语，不惟知人，并能自知；而为相之道，圣人复起，亦不能易也。可谓天挺人豪矣。
藤黄出海南，聚蛇屎熬炼而成，故有毒，能杀人。王维章云。
麂皮之有扌乞搭者，乃以粟米压成者也。余向以为生成者，茹紫庭言，始知之。
李胡拜为湖广提督；杨来嘉为襄阳总兵，驻谷城。胡拜来谷城，来嘉擒之，以献平西。胡拜后死于贵州。
明南京御史外转者，止于知府耳。谚曰：“南道如老虎，转出作知府。”
明季，两司见巡按，用青壳手本，外贴一红签。
嘉、隆两朝书目：《明伦大典》，《钦命大岳录》，郑晓吾《学编》，高岱《皇明鸿猷录》，薛应旗《***录》，王世贞《国朝纪要》，吴瑞徵《两朝***录》，范守己《肃皇大纪》，王世贞《史乘考误》，劳堪《***类编》、《皇明名臣类苑》，夏言《桂洲奏议》，胡端敏公《世宁奏议》，严嵩《南宫奏议》，刘天和《关陕奏议》，刘天和《督抚奏疏》、《渭崖疏要》，毛伯温《议处安南疏稿》，王仁《抚夷节略》，王世贞《异典述盛事述》，刘天和《安夏录》，司马泰《西虹疏草》，沈越《案陕马政》、《皇明经济录》、《皇明疏议类钞》、《两朝疏钞》、《嘉隆疏钞》，樊继祖《云中抚平录》、《湖北民隐录》，汪宗尹《少泉疏稿》，杨允绳《抑斋疏草》，冯南江《行谊录》，高拱《南宫奏牍》、《功臣封爵考》、《名臣言行录》、《史鹿野奏议》、《麂野云中奏议》，沈越《清查京卫冗食奏疏》，沈越《嘉隆两朝闻见记》。
洪承畴经略滇、黔，兵饷之外，岁给银五万两，以供其用。
倮倮奉土主之神甚谨。其像三首六臂，项挂髑髅。有讼官不能决者，则令其誓于土主之前，甚则于神前热油锅百沸，置一钱于油中，两造以手入油拾其钱。直者略无损伤，屈者臂手糜烂。
倮倮娶妇，则请兵于官以劫之，妇家亦以兵守。劫归未合，妇辄逃去，入深山中，与私男子野合，有孕而后迎归。所欢曰马郎，归夫家，永与马郎断绝矣。
巡按，七品官耳；其中军，则参将也。
巡按于诸有司卓异者，荐之于朝；次则奖之，给之以银两而已。顺治初年，一有司，满洲人，按君奖之以银，大怒，掷之于地。
明季总督巡抚宴按君，按君以赏封犒其中军。清初犹有行之者。
康熙甲戌殿元胡任舆，江南上元之胡氏，世有厚德。鼎革后，南京旧家仍守故宅者，惟胡氏耳。殿元之祖，字复之。每于除夜置酒，男女分坐，诸家人男妇，亦下坐于两旁。必举杯训其子曰：“吾徒读书人何所能？经营家计得以温饱者。”指诸奴曰：“皆若辈力也，当善视之。”江南人咸目为长者。其长子禹冀，字□赞，领乡荐。任舆，江南解元，今又大魁天下，人以为积善之报。胡氏祖以打金箔为业，至今人犹称之为“胡金箔”焉。
复之有庄，与马士英之庄邻，田甚腴。士英令其子以三千金强买之，复之无难色。未几国变，田仍归胡，官价半原直耳。田中秋成已熟，马氏之工本也。
李太白诗曰：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”茹紫庭曰：“王昌龄为龙标尉。龙标，即今沅州也。又有古夜郎县，故有‘夜郎西’之句。若以夜郎为汉夜郎王地者，则相去远甚，不可解矣。甚矣！古人之诗，不易读也。”
明时，群僚被劾者，自衙归私宅，则下轿帘以障之，于门揭“注籍”二字，闭门以待命。
明南畿，凡阅操分二日。第一日，则兵部职方司郎与科道莅其事；次日，则内外守备与大司马莅其事。第一日，职方为主，有待科不待道之规例焉。
崇祯间，左懋第以吏科查阅南京兵马钱粮，与大司马并坐。
明三边总制，驻札固原，军门为天下第一，堂皇如王者。其照墙，画骐辚一，凤皇三，虎九，以象一总制三巡抚九总镇也。河西巡抚驻蓟州，河东巡抚驻花马池，陕西巡抚驻西安；甘、凉、肃、西、宁夏、延绥、神道岭、兴安、固原，各一总兵。
祖心大师，乃韩日缵之子也。
永历时有女总兵丁国祥，骁勇善战，能于马上打弩。其夫姓杨，亦总兵。秦王出降后，丁亦投诚，住贵州，常男妆与士夫交接。
俗以章疏为本，不知始于何时，古未有此。今时章疏，有题本，有奏本。凡奉部文成例而行者，谓之题本；有私意启请者，曰奏本，体例各不同也。
闽人黏本盛自礼科主试滇中，丙午岁也。时功令，凡旗下人不第者，勒令披甲。吴藩下人，皆贵游子弟，顶故辽学生名应试者，三百余人。三桂待本盛礼数甚异，属其破额广收；都中诸事，三桂力肩之。是科，辽人中式者，一百五十余人，从来所未有也。
道邻史阁部死难，太夫人、夫人皆在南京。总督马国柱岁给银米，后即为例，给之终身。
金陵人翟天葵，出身行伍。道邻拔为都司，以好汉目之，出示曰：“将以为好汉榜样也。”道邻死后，天葵即住其家门首，为之守门终身。此义士足传也。
洪经略入都后，其太夫人犹在也。自闽迎入京，太夫人见经略大怒骂，以杖击之，数其不死之罪，曰：“汝迎我来，将使我为旗下老婢耶？我打汝死，为天下除害。”经略疾走得免。太夫人即买舟南归。
高丽书，以牛为鱼，以鱼为牛。谓四足者，宜为牛；无足长尾者，宜为鱼也。读矮为射，读射为矮，谓委矢宜为射，而寸身宜为矮也。高丽人号称能读书，而不能究六书之源委，杜撰若此，固夷狄也。
磁石吸铁，隔碍潜通。或问余曰：“磁石吸铁，何物可以隔之？”犹子阿孺曰：“惟铁可以隔耳。”其人去复来，曰：“试之果然。”余曰：“此何必试？自然之理也。”后见一书，曰：“蒜可以避磁石之吸铁。”尚未之试。
楷木，即今之黄连头树也。楷有瘿，可以为器。
以柿子汁涂蟹壳而蒸之，壳皆爆碎。以漆点蟹壳上，点处皆成穴，将蟹黄自穴流入滚汤中为蟹粉。
鲎鱼之血，其色碧。渔人得雌鲎，则其雄守而不去；得雄鲎，则雌者远逝矣。
马子腾云：陕西边西番一路西宁、庄浪等处，多三脚蟾蜍，其胶可软玉如泥。西番取蟾蜍，将眉割开，其酥皆成块者，不待和合晒晾也，此为最佳。若中土人掐取酥浆，合面成饼，晒干用者，力甚薄，难取效也。
郑公三俊，池州建德人。南京户部尚书，转吏部尚书，取入北京吏部尚书，以事充江宁驿徒。公至南京，青衣小帽，至驿前，向驿四拜而去，遂归建德。鼎革时，年九十矣，以老得不出。经略洪公，公之门人也。至池州，以舟迎公，公怒骂不纳其使，经略大哭曰：“老师弃我矣。”终不得见而去。
平西同墨勒根虾取四川，兵至叙州府。蜀王刘文秀，兵多而锐不可当，平西兵不战而走。至保宁，墨勒根虾已决意去蜀矣。时郝雪海巡按四川，驻陕西境，上疏劾平西不能取蜀，更引敌兵入秦境。平西计无所出，固山杨┞力持进兵议曰：“王威名震天下，今退走，则二旦扫地矣。今日之计，有进无退。”墨勒根虾惧敌众难之，┞曰：“固山若却，请自退，吾王独进，与敌不两立矣。”遂进兵。吴国贵尚幼，血战而前，所在有功。大捷，平西即上疏曰：“臣之退走，所以引敌出险以歼之也。兵家之计，不可先传。按臣书生，不知兵事，妄言摇惑众心，几败大计。”上谴谪雪海于辽东，后以魏环溪之荐复起。杨┞，字秀函，明涿州指挥。在山海为平西标下将，谋画多出于┞。乞师东方，皆┞往也。┞子彦先，字毅叔，未乱已死。其人高朗，有古人风。
明户部印有三方。通行印外，更有户部盐引之印，户部茶引之印，未知今日犹因之否。
赐姓之围金陵也，分兵掠上流，安庆守土之官皆逃，惟司理黄公熙绩不去。非不去，不能去也。兵至城下，闻金陵兵败，即解围去。熙绩以此行取入科，而世袭拖沙剌哈番。熙绩，福建泉州晋江人也。
明季，南京人沈向，为四川巴山县令。献贼至，隔江而营，列数十里，城中人皆逃，向以病不能去。献贼以其城小而陋，不入而去，向以守土功行取为监察御史。二事绝相类。
许盛，少贫贱，与母相失，贵后不知母之存亡所在。有术者，江西人，召卜之，曰：“不死，可复相见也。”乃记其八字而去。后遇老妇，使推禄命，与许母八字合，且闽人也；因问踪迹，果许母，即走告盛而迎养之，亦一奇事也。
崇祯二年，京城被围，诏诸道勤王。时范景文质公巡抚河南，首提兵入援，兵备杨嗣昌先行至保定。保定守方公一藻见嗣昌曰：“京都被围，勤王之师，未有至者，今敌师老，亦将倦归。某方练兵秣马，思赴君父之急，但望轻位下，恐不胜任。得公来，我附骥尾，此千古一时也。”因问兵之多寡。知军中乏骑，方曰：“破口非骑兵不可，今奈何？某有战骑五百匹，日夜操练，令士马相习，愿助公解都城之围。”嗣昌大喜，即深相结纳。抚军至，方入谒，长揖不拜。抚军怒，方公曰：“某畿辅吏，礼宜如此。”抚军敛容谢之。嗣昌以告，抚军大奇之，即偕之入援。围解，力荐杨、方二公于朝。方后为辽东巡抚，即光琛之父也。光琛，字献庭，号云鹤，为伪周长沙巡抚。质公，吴桥人，其父曾为别驾。
周祚新，贵州人，弘光时兵部司官，遂家于南京。善画竹，号墨奴，今其遗迹，已贵如拱璧矣。
弘光时，兵部职方司刘泌，户部新饷司王燧，字子京，皆马党也。又有王重，字有三，士英将用以掌选，为高杰所参而止，疏中目重为狡童。藩镇骄横至此，从来所未有也。
东吴犹重世家。宜兴推徐、吴、曹、万，溧阳推彭、马、史、狄，皆数百年旧家也。宜兴许氏、溧阳包氏，皆新发，而欲自附巨族之后，乡人嘲之曰：“彭马史狄包，疯痨＜疒鼓＞膈哮（方音作蒿）。徐吴曹万许，马赵温关鬼（方音作举）。”吴人嘴舌轻利，一至于此。
枭首之尸，弃之水中，则直立而不仆；水灌入腔中，出没动荡，甚可畏。
潮州十里外有栖凤亭，云昔时有凤栖于此。林武陵守潮时题云：“十里江亭，昔日鳄鱼今去尽；千重云树，当年凤鸟复来仪。”
“阙下晓云笼树起，城头秋月过江来。”衡州府署联也。“江声回石鼓，日影上花砖。”衡州词林堂联也。“座间只可谈风月，诗里偏能耐瘦寒。”吕黍士《赠钱鉴涛掌选堂联》也。
黔苗之先，有际际火者，随武侯讨孟获，所在有功，云即安氏之祖也。黔人祀侯，必塑际际火之象侍立于旁。
东海所属淮安海州，去岸三十里。其地居人，皆以鱼骨为掾柱桌椅等物。
彭夏琴《咏台湾七律》四首，其一云：“台湾绝域贡降笺，举族归朝尽内迁。历授尧封千载后，地开禹贡九州前。人民半与鱼龙杂，郡县全依岛屿偏。四十年来空倔强，至今始得罢戈船。”其二云：“当年犀甲下扶余，衔璧谁怜轵道车。西市赭衣魂已渺，南朝紫盖事终虚。帆来日本通商近，邑改天兴置吏初。一自孙恩分战舰，烽烟边海几丘墟。”其三云：“高华遗屿自隋朝，营垒依然识旧标。淡水鸡笼虽竟渡，飓风蜃市岂全消。乘桴何意真浮海，叱石无能远驾桥。抽调可怜诸将士，不教辛苦说征辽。”其四云：“穷岛军需飞檄催，蔗霜兼买鹿皮来。生番穰（一本作禳）社三冬集，互市洋船六月开。浪峤山形随地尽，夏门风信逐潮回。荷兰故土非瓯脱，窥伺将毋隐祸胎。”
滇南亻罗亻罗俗无文书，官征其赋，先与官刻木为符，以一画当一数，百十两钱分，以长短为差。画讫，中分之，官执其半，届期持而征之，符合不少迟欠也。此亦足想结绳之制矣。
六盘山，在平凉之西，虎山原在平凉之北。虎山高临城中，而六盘则转输之途也。图海围平凉，先取虎山，以窥城中；次断六盘之饷道，而平凉不守矣。
陈福，宁夏人，屠人子也，后为宁夏总兵。王辅臣反，尽有平凉，福以兵围固原，八阅月不克。辅臣之子吉贞，自平凉来援，内外夹攻，福大败。归宁夏，将更练兵，以图再举。兵变，为其下所杀。嗟乎！辅臣于斯时，不能北联宁夏之叛卒，以断河西之声援，而坐守平凉以待毙，此实不可解也。
伪周授王辅臣陕西东路总管平远大将军，授张勇陕西西路总管平远大将军。
弘光元年郑鸿逵守镇江时，北兵将至淮扬，瓜埠士民舟载家口将渡江避难者甚众。鸿逵以巨炮碎其舟，露布中外以告捷。
六科在朝内，六部皆用平行手本，红印，盖紫粉印不可行之于朝内也，其体统尊严如此。此明时之制也，未知今日何如耳。
吴、李、解、魏，为兴化四大族。
兴化士人，凡应举者，必醵分延道众，诵经礼忏以为祈祷，亦可笑也。
彭秋水在禄劝时，猎人以虎献。剖之，有胎胞形如藕，而三节，剖视有三子焉。方二寸许，尾与身等，眉目诸形皆未具，而爪牙先生。其威之所在，有独异也。
秋水云：有一土巡检，人言其常变形为驴入山，已复为人。秋水曾见其人，痴呆不了了云。
马子腾云：鹌鹑，皆虾蟆所化也。
台湾知县某，闽闱聘之入帘，过海为风飘至香山，广人送之还闽，盖庚午科也。
自桂林至思恩府归顺州交趾路程：桂林府陆路西南行五十里，至思桥上船，西南永丰县，又西南容县、牛摆、象州，从此正西，则坌河上柳州。若自象州南，则为黄龙江，至白沙，起旱南行，经武缘、上林、迁江三县地，至宾州，又南至思恩府。自思恩府而南，经田州、向武、泰康，上应果化、归顺，又南二百里，即交趾界。自思恩府西南行，为泗城州路。 自上林县转东南，经困龙关，为南宁路。
归顺土州，东界镇安，西界泗城，北界果化，南界交趾。
彭秋水堂联云：“向平婚嫁贫中毕，庾信文章老更成。”亦佳集也。
黄仲霖参马士英，召对归署，以白纸大书于门曰：“得罪权奸，命在旦夕。”诸客赐顾，门官一概禀辞。
黄斌卿，闽之漳州人。崇祯十七年，破家募兵勤王，行至山东，闻北都已陷。至南京，锡以镇南将军印，镇芜湖。后方国安至，马士英欲夺其印以与国安，以关防易之。斌卿上表送印于朝，散其众而归。
马锡，士英之子也，为禁军提督。大兵渡江，枭其首于市。
留都六部，以大司马为第一班，在冢宰上。西班首领魏国公，独出一席领班。魏国公前，有小羊角灯一盏，校尉执之，以为兴拜之节。兴则灯起，拜则灯下，不独鸿胪寺呜赞之胪唱也，想北都亦应尔矣。北都领班，则朱成国云。
留都拜牌，在礼部堂上，故宗伯堂署独大，百官皆由后门入。烈皇帝发丧举哀，亦在礼部。
何光显，金陵诸生，何遵之后也。遵有专祠，曰“廉直”。光显平日与马士英有隙，弘光即位，光显知不免，即上疏劾奏士英，枷示于市，以瓦＜缶本＞合头而死。
弘光帝至南京，即位于内官监，盖大内诸宫殿虽存，而颓败不可居。即位后，始建武英殿。上所居曰兴宁宫，太后所居曰慈熙宫。其额，皆王孟津所书。
弘光时，提督禁军太监李国辅，秉笔司礼太监韩赞周也。
永宁府已为西夷攘去久矣，而铨部尚注选人同知，无任可到，驻北胜州以待升调。
袁九叙抚滇时，丁外艰归，轿围用白毡。或曰：“昔某公遭艰归，于轿顶之中，为一小龛，奉纸位一，载而行。”九叙将用之，一友曰：“公非宗子。神所依之主在六完老先生所，若公复奉一主，是神有二矣。此礼，惟长房长子得行，公奔走可也。”九叙拜而谢之。
潮州总制刘进忠，号刘猴儿。甲寅之变，进忠纳款郑氏，封平□将军。尚之信伐之，为其所败。后漳州府同知林学杭往招降之，林以此升潮州知府。
陕西固原之北，宁夏之南，有灰盐堡，井中出盐。筑地为池，方一二丈，筑而平之，四围筑土为小堤，挽井水灌池中，经夜放去＜卤兼＞水，池中盐皆成白牙。有盈尺者，味佳美，不待煎也。有盐茶厅董其务。
秦州盐，出山溪泥淖中，民取煎之。
川北盐水，民所开也，深数百丈。堪舆指示其处，捐数千金以从事，井径三尺许耳。若不得，则倾家矣；百丈而及泉，犹幸甚也。用辘轳牛转，取之亦甚难。川东盐井，取之较易，且有火井以助煎熬。贵州所食者，皆川东之盐也。
襄阳府至陕西商南县：襄阳府水路九十里半扎店，一百四十里小江口湾船处，名沙陀营；西北由汉江一百二十里至均州，又一百八十里至郧阳府，北行入小江，即淅水也；六十里至李官店，八十里淅川县，一百二十里荆子关，二十里梳洗楼，陕西界矣；一百里徐家店，一百一十里竹林关，一百里龙驹寨。
淅川县南至李官桥八十里，北至梳洗楼一百二十里，边河为县，河西皆楚地。从间道至郧阳府一百二三十里，至均州一百二十里，均州至郧阳亦一百二十里。均州至武当山顶一百二十里。淅川县西南行六十里至火龙观，六十里至均州；又一路，四十里至稻田坪，四十里过赛岭至青塘，四十里至均州，路稍宽大；又一路，九十里至李官桥，三十里至党子口，六十里至均州，乃大路也。
襄阳府西北九十里太山庙，九十里近邓州。州在平陆，其西百余里皆山，河路崎岖难行。西北乃入内乡，过土岭，犹宽平可行车；又径路西北行九十里至韦散集，九十里至淅川县，不必由内乡县。自邓州西北一百二十里为内乡县，六十里丹水，五十里巡检司，一百二十里魁门关，六十里花园关。东北去九十里黄沙，九十里滩河脑，九十里庐氏县，九十里永宁县。自花园关西北六十里商南县，徐家店在县西四十里。商南县北五十里武关，山路崎岖，一百二十里龙驹寨；西北一百六十里雒南县；北九十里商州。
茹紫庭曰：“余癸酉泛舟之役，在邓。问华阳人孟姓逃荒，自潼关西十里铜峪，由老君川至雒南县来雒河。由雒南、卢氏、永宁、伊阳、洛阳，至黑石河，入黄河，小船载四五十石。由府城西上七八十里至伊阳县。水长时，洛南山中木排下汴梁。意汉川龙首渠，自征引洛至商颜下，岸善崩，乃凿井，于井下行水，即此地。而龙驹，即龙渠之误也。但征为今城澄县，远隔渭水，俟再考。”
●卷二马绍先，山东长山县长白山人。其尊人马负图，字希文，甲午举人。绍先尝患病，夜不得寐，医皆不效，乃自以其意，为园圃十余亩，亲操耒耜，学为圃于其间，久之疾愈，是亦可为善治疾者矣。
余闻张献忠来衡州，不戮一人，以问娄圣功，则果然也。
黄石斋先生被执，拘禁中，洪承畴往视之，先生闭目不视。洪既出，先生举笔疾书一联，曰：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不得报国反成仇。”盖成仇与承畴同音也。杨于两云。
衡山县城外康王祠内，有阁临潇湘上，扁曰“水月林”。高爽轩豁，东南向，望月为最。中奉义勇武安王，颜曰“云拂潭空”。柱联曰：“楼外山川，知是何年图画；槛前烟雨，须看此日天工。”中尊三韩孙维震题也。
湖南多异术，凡肢体折伤，以符水禁咒治之，立刻可愈。前向禹门见余伤臂，殷勤言之；又作字与向亦周，必令此辈一看，若犹可治，何惮而不为。余不敢辞，故至衡山。时亦周与术士二人偕来，视予臂，言伤已老，须使之脱，而后符水可施。必也频频举动，力不胜任，则再肿痛，然后可为也。余此臂已安之如命，且亦无大碍，不废作字揖让，亦何苦而必欲为此？遂笑谢之。
南岳紫盖峰下，有罗克生者，豪杰士也。隐居不仕，以诗酒自放，以朋友为性命。四方之客至南岳者，必延过其家，尽宾主之礼，款宴连日夜，陪游山林，朝夕不倦。故户外之屦恒满，尊中之酒不空，过衡山，未有不识克生者。且熟谙南岳典故，问无不知。惜于丁未之秋去世，今山中无复人矣。
衡山县正当南岳之东，自县治西南三十里为岳庙，南岳之都会也。九仙观则在岳庙之北十里。余考南岳山形正西北向，湘乡县乃其正南，衡山岳庙反在其背。周回八百里，回雁为首，岳麓为足，游者非经年不能尽。五峰以祝融为最，崔巍云中，非极晴朗不见其顶，登此则诸峰皆在目前矣。游岳不登祝融，犹入朝不见天子，会灵山不睹释迦也。
祝融峰之东南，有福严寺，乃思大禅师飞锡所定之福地，三生骨塔皆在焉。而怀让大师最胜轮垣，与马祖之磨镜台，皆在其侧。石头